ויקהל משה את כל עדת בני ישראל (שמות לה, א). האריך בכאן הזוהר (ח"ב קצו, א) במאוד שלא יתערבו הנשים בין האנשים בשעת הוצאת המת, ובל יראו ובל ימצאו. ואמר רבי שמעון רובא דעלמא לא מיתו עד דמטא זמנייהו, בר דלא ידעי לאסתמרא גרמייהו, דהא בשעתא דמיתו אפקי ליה לבי קברי, מלאך המות אשתכח ביני נשי כו', ע"ש שהאריך. וכתב שזהו הענין שהיו רגילין בשופרות בשעת מיתה, והוא לערבב השטן. והוא ביני נשי מכח חטא חוה שהביאה מיתה לעולם. ועתה במעשה העגל בא השטן ורקד ביניהם, ועל זה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל אילין דכניש לון ואפריש לון לחודייהו, ומלאך המות לא הוה פריש מנו נשין עד דאתוקם משכנא כו', הה"ד (שמות לה, כב) ויבאו האנשים על הנשים. ויביאו האנשים לא כתיב, אלא ויבואו, דארחא לא הוה עמהון אלא לבתר כתפייהו בגין דמלאך המות לא אתפריש מבינייהו עד דאתוקם משכנא כו':
ויקהל משה את כל עדת בני ישראל. The Zohar on this verse, Sullam edition Vayakhel page 10, deals at length with the rule that women should not mix with the men during a funeral procession. We are quoting only excerpts. Rabbi Shimon begins by saying that most people do not die before their allotted time unless they did not take care of themselves. The angel of death is present amongst the women during a funeral. At that time he has the opportunity to seduce the women, an ability he has already demonstrated when he seduced the first woman in גן עדן. There is an ancient custom to try and confuse Satan (the angel of death) by blowing the shofar when somebody dies or during a funeral. During the procession permission is granted to Satan to be active and, having examined their faces, to select his victims. The Zohar goes on to explain how to arrange funeral processions so that men and women should not face each other, and so that the men should not walk where the women had walked before, all this so as to neutralise the power of the angel of death. During the episode of the golden calf, the angel of death danced amongst the Jewish people, having a field day. When Moses observed this he assembled all the men by themselves so as to neutralise the power of the angel of death. The men were prohibited from mingling with the women until the donations for the Tabernacle were collected. This is the meaning of 35,22: "The men came with the women." It is significant that the Torah does not say: "The men brought (donations) with the women." The Torah wanted to point out that from the episode of the golden calf until the building of the Tabernacle the men were kept aloof from the women. Only then did the angel of death depart from the camp.
ויקהל משה את כל עדת בני ישראל (שמות לה, א). האריך בכאן הזוהר (ח"ב קצו, א) במאוד שלא יתערבו הנשים בין האנשים בשעת הוצאת המת, ובל יראו ובל ימצאו. ואמר רבי שמעון רובא דעלמא לא מיתו עד דמטא זמנייהו, בר דלא ידעי לאסתמרא גרמייהו, דהא בשעתא דמיתו אפקי ליה לבי קברי, מלאך המות אשתכח ביני נשי כו', ע"ש שהאריך. וכתב שזהו הענין שהיו רגילין בשופרות בשעת מיתה, והוא לערבב השטן. והוא ביני נשי מכח חטא חוה שהביאה מיתה לעולם. ועתה במעשה העגל בא השטן ורקד ביניהם, ועל זה ויקהל משה את כל עדת בני ישראל אילין דכניש לון ואפריש לון לחודייהו, ומלאך המות לא הוה פריש מנו נשין עד דאתוקם משכנא כו', הה"ד (שמות לה, כב) ויבאו האנשים על הנשים. ויביאו האנשים לא כתיב, אלא ויבואו, דארחא לא הוה עמהון אלא לבתר כתפייהו בגין דמלאך המות לא אתפריש מבינייהו עד דאתוקם משכנא כו':
ויקהל משה את כל עדת בני ישראל. The Zohar on this verse, Sullam edition Vayakhel page 10, deals at length with the rule that women should not mix with the men during a funeral procession. We are quoting only excerpts. Rabbi Shimon begins by saying that most people do not die before their allotted time unless they did not take care of themselves. The angel of death is present amongst the women during a funeral. At that time he has the opportunity to seduce the women, an ability he has already demonstrated when he seduced the first woman in גן עדן. There is an ancient custom to try and confuse Satan (the angel of death) by blowing the shofar when somebody dies or during a funeral. During the procession permission is granted to Satan to be active and, having examined their faces, to select his victims. The Zohar goes on to explain how to arrange funeral processions so that men and women should not face each other, and so that the men should not walk where the women had walked before, all this so as to neutralise the power of the angel of death. During the episode of the golden calf, the angel of death danced amongst the Jewish people, having a field day. When Moses observed this he assembled all the men by themselves so as to neutralise the power of the angel of death. The men were prohibited from mingling with the women until the donations for the Tabernacle were collected. This is the meaning of 35,22: "The men came with the women." It is significant that the Torah does not say: "The men brought (donations) with the women." The Torah wanted to point out that from the episode of the golden calf until the building of the Tabernacle the men were kept aloof from the women. Only then did the angel of death depart from the camp.