עוד שאל כתב שעל גבי הכותל פלוני בן פלוני לוי וכשקוראין אותו בשבת רואה בכותל וקוראו וכן נהגו החזנים לכתוב שושביני החתן בכתב ובשבת קוראן בתורה מתוך הכתב למה לא יאסר מטעם שמא ימחוק ושמא יקרא בשטרי הדיוטות, והשבתי כי רבינו אבא מארי זצוקלה"ה פסק, הלכה כר' אחא דפ' שואל (קמ"ט א') דשרי לקרות בכתב שעל גבי הכותל דמדלי, ודלא כרבא דאסר לקרות לאור הנר אפילו גבוה שתי קומות, ובתחלת הסוגיא פריך למ"ד לשמא ימחוק לא חיישינן מדרבא א"כ טעמא דרבא שמא ימחוק וא"כ יאסר אפי' ביום השבת ללמוד בספרים שמא ימחוק הטעיות, ובערובין פ' בתרא (ק"ד א') דאסר התם לנשים לשחוק בתפוחים ובאגוזים פר"י דשמא מתוך טרדתם ישכחו שבת וישוו גומות במתכוין א"כ גם כאן מתוך טרדתו בהלכה ישכח שבת וימחוק ושמא לא גזרו אלא במקום שיוכל לבא להפסד ודמי לשטרי הדיוטות, לא נגמר.
Q - The names of the congregants are inscribed on the walls [of the synagogue]. These lists are consulted on the Sabbath, when calling a person to the reading of the Torah portion. Likewise, it is customary for the Hazzan (cantor) to prepare a written list of the bridegroom's family and to refer to it when calling the latter to the reading of the Torah, on the Sabbath. Should this practice not be forbidden, lest it may lead to an erasure, or to reading secular documents on the Sabbath? This question was submitted by R. Abraham A - Perhaps it is forbidden to read a list or other writing on the Sabbath only in a case that can result in a loss of money for otherwise, the same apprehension should exist with regard to reading a book on the Sabbath.
עוד שאל כתב שעל גבי הכותל פלוני בן פלוני לוי וכשקוראין אותו בשבת רואה בכותל וקוראו וכן נהגו החזנים לכתוב שושביני החתן בכתב ובשבת קוראן בתורה מתוך הכתב למה לא יאסר מטעם שמא ימחוק ושמא יקרא בשטרי הדיוטות, והשבתי כי רבינו אבא מארי זצוקלה"ה פסק, הלכה כר' אחא דפ' שואל (קמ"ט א') דשרי לקרות בכתב שעל גבי הכותל דמדלי, ודלא כרבא דאסר לקרות לאור הנר אפילו גבוה שתי קומות, ובתחלת הסוגיא פריך למ"ד לשמא ימחוק לא חיישינן מדרבא א"כ טעמא דרבא שמא ימחוק וא"כ יאסר אפי' ביום השבת ללמוד בספרים שמא ימחוק הטעיות, ובערובין פ' בתרא (ק"ד א') דאסר התם לנשים לשחוק בתפוחים ובאגוזים פר"י דשמא מתוך טרדתם ישכחו שבת וישוו גומות במתכוין א"כ גם כאן מתוך טרדתו בהלכה ישכח שבת וימחוק ושמא לא גזרו אלא במקום שיוכל לבא להפסד ודמי לשטרי הדיוטות, לא נגמר.
Q - The names of the congregants are inscribed on the walls [of the synagogue]. These lists are consulted on the Sabbath, when calling a person to the reading of the Torah portion. Likewise, it is customary for the Hazzan (cantor) to prepare a written list of the bridegroom's family and to refer to it when calling the latter to the reading of the Torah, on the Sabbath. Should this practice not be forbidden, lest it may lead to an erasure, or to reading secular documents on the Sabbath?
This question was submitted by R. Abraham
A - Perhaps it is forbidden to read a list or other writing on the Sabbath only in a case that can result in a loss of money for otherwise, the same apprehension should exist with regard to reading a book on the Sabbath.