מה נעשה מנידה שאחר חפיפה לובשת בגדים והולכת למקוה למה לא יהו בגדיה כמפשלת בנה לאחורה שאמרו התוס' שלאו דוקא בשעת הטבילה אלא אפילו קודם הטבילה חיישינן שמא היה על בנה דבר החוצץ ונדבק בה ואע"ג דהשתא ליכא, אימור בדרייני נפל, השיב מורי נכדי אשר כתב מורי על הנשים שלובשות בגדים אחר חפיפה ודומות למפשלת בנה וכו' נראה דיש לחלק סתם תינוקות מטפחו' בטיט ובעיסה ומדביקים בגוף האשה וחוצץ אבל בגדים למאי ניחוש אין רגילות על הבגדים דבר לח הנדבק בגוף האשה, וכנים ופרעושים אין נדבקים בגוף, והמים נכנסים ביניהם ולא חייצי כמו טבעות שהם רפוים דלא חייצי דדוקא אדוקי חוצצין עכ"ל.
R. Hayyim Eliezer asked his nephew the following question: A woman, after cleansing herself, put on clothes and went to take a ritual bath. Should there be apprehension that some substance from the clothes became attached to her person, thus rendering her unfit for the ritual bath? We have such an apprehension in a case where a woman carried her child on her back prior to, or during the ritual bath. R. Hayyim Eliezer's nephew replied that the two cases are dissimiliar. In the latter case we have an apprehension that some substance from the child might have become attached to her person, since children often play with dough, clay and other sticky material. In the former case however, garments rarely contain any sticky material. Hence, there need be no apprehension.
מה נעשה מנידה שאחר חפיפה לובשת בגדים והולכת למקוה למה לא יהו בגדיה כמפשלת בנה לאחורה שאמרו התוס' שלאו דוקא בשעת הטבילה אלא אפילו קודם הטבילה חיישינן שמא היה על בנה דבר החוצץ ונדבק בה ואע"ג דהשתא ליכא, אימור בדרייני נפל, השיב מורי נכדי אשר כתב מורי על הנשים שלובשות בגדים אחר חפיפה ודומות למפשלת בנה וכו' נראה דיש לחלק סתם תינוקות מטפחו' בטיט ובעיסה ומדביקים בגוף האשה וחוצץ אבל בגדים למאי ניחוש אין רגילות על הבגדים דבר לח הנדבק בגוף האשה, וכנים ופרעושים אין נדבקים בגוף, והמים נכנסים ביניהם ולא חייצי כמו טבעות שהם רפוים דלא חייצי דדוקא אדוקי חוצצין עכ"ל.
R. Hayyim Eliezer asked his nephew the following question: A woman, after cleansing herself, put on clothes and went to take a ritual bath. Should there be apprehension that some substance from the clothes became attached to her person, thus rendering her unfit for the ritual bath?
We have such an apprehension in a case where a woman carried her child on her back prior to, or during the ritual bath.
R. Hayyim Eliezer's nephew replied that the two cases are dissimiliar. In the latter case we have an apprehension that some substance from the child might have become attached to her person, since children often play with dough, clay and other sticky material. In the former case however, garments rarely contain any sticky material. Hence, there need be no apprehension.