שאלה צב מי שצר לו המקום בסוכה לשינה בענין זה שאינו יכול לישן בפישוט גופו ורגליו מיקרי כה"ג מצטער או לאו:
Question 92 He who has a very narrow Sukkah to sleep in, such that he cannot sleep with his body and legs outstretched, is he considered mitzta'er (=suffering) in such circumstances or not?
2
תשובה יראה דלא מיפטר בשינה מסוכה מפני מצטער זה ונראה להביא ראייה לזה מהא דקי"ל דשיעור סוכה לפחות הוא ז' טפחים ושיעור גופו של סתם בני אדם הן ג' אמות שהוא י"ח טפחים כדאיתא פ' מי שהוציאוהו ובפ' המצניע גבי המוציא משא למעלה מי' הוכיחו התוס' דגופו של אדם בלא ראשו הוי י"ח טפחים וכן משמע התם מפרש"י וא"כ אפי' כשתחשוב ז' על ז' באלכסון הוי ליה י' טפחים פחות חומש ובעינן בין באכילה ובין בשינה דלהוי ראשו ורובו בסוכה וראשו ורובו של אדם הוי טפי מי' טפחים לפי חשבון דלעיל והיאך שיערו חכמים שיעור סוכה שלא יוכל לישן בה בראשו ורובו ואע"ג דהוי ראוייה לאכילה הא כתב רא"ם במרדכי פ' הישן דסוכה שאינה ראויה לשינה אפי' שראויה לאכילה ולשתייה אינו יוצא בה י"ח כלל אע"כ אורחיה הוא לפעמים לישן בכפיפת גופו ואיבריו ולא מיקרי מצטער בהכי:
Answer: It would seem, that he is not exempt from sleeping in the Sukkah through this [case which might be] mitzta'er. And it seems to me, to bring a proof, from that rule that the size of a Sukkah is at least 7 handbreadths, and the size of the body of a regular person is 3 cubits, which are 18 handbreadths, as is found in the Chapter [of Eruvin] 'Mi Shehotzi'uhu'. And in the Chapter 'HaMatznia' (Tosafot on Shabbat 92a.44.1) about he who carries a load above 10 [handbreadths] Tosafot proved that the body of a man without his head is 18 handbreadths, and such also seems apparent there from Rashi's commentary. And if so, even when you look at the diagonal of 7 by 7 [handbreadths, the minimum size of a Sukkah], that is 9.8 handbreadths, and we require, whether for eating or sleeping, that the head of a person and most of his body be in the Sukkah, and his head and most of his body is more than 10 handbreadths, according to the calculation above. And how could the Sages give a minimum size for a Sukkah which someone cannot sleep in with his head and most of his body within the Sukkah? And even though it may be fit to eat in, Rabbi Eliezer of Metz wrote, brought in the Mordekhai (Sukkah 740), that a Sukkah which is not fit to sleep in, even if it is fit to eat and drink in, one does not fulfill his obligation with it at all, rather it must be that it is normal once in a while to sleep curled up, and it is not considered mitzta'er.
שאלה צב מי שצר לו המקום בסוכה לשינה בענין זה שאינו יכול לישן בפישוט גופו ורגליו מיקרי כה"ג מצטער או לאו:
Question 92 He who has a very narrow Sukkah to sleep in, such that he cannot sleep with his body and legs outstretched, is he considered mitzta'er (=suffering) in such circumstances or not?
תשובה יראה דלא מיפטר בשינה מסוכה מפני מצטער זה ונראה להביא ראייה לזה מהא דקי"ל דשיעור סוכה לפחות הוא ז' טפחים ושיעור גופו של סתם בני אדם הן ג' אמות שהוא י"ח טפחים כדאיתא פ' מי שהוציאוהו ובפ' המצניע גבי המוציא משא למעלה מי' הוכיחו התוס' דגופו של אדם בלא ראשו הוי י"ח טפחים וכן משמע התם מפרש"י וא"כ אפי' כשתחשוב ז' על ז' באלכסון הוי ליה י' טפחים פחות חומש ובעינן בין באכילה ובין בשינה דלהוי ראשו ורובו בסוכה וראשו ורובו של אדם הוי טפי מי' טפחים לפי חשבון דלעיל והיאך שיערו חכמים שיעור סוכה שלא יוכל לישן בה בראשו ורובו ואע"ג דהוי ראוייה לאכילה הא כתב רא"ם במרדכי פ' הישן דסוכה שאינה ראויה לשינה אפי' שראויה לאכילה ולשתייה אינו יוצא בה י"ח כלל אע"כ אורחיה הוא לפעמים לישן בכפיפת גופו ואיבריו ולא מיקרי מצטער בהכי:
Answer: It would seem, that he is not exempt from sleeping in the Sukkah through this [case which might be] mitzta'er. And it seems to me, to bring a proof, from that rule that the size of a Sukkah is at least 7 handbreadths, and the size of the body of a regular person is 3 cubits, which are 18 handbreadths, as is found in the Chapter [of Eruvin] 'Mi Shehotzi'uhu'. And in the Chapter 'HaMatznia' (Tosafot on Shabbat 92a.44.1) about he who carries a load above 10 [handbreadths] Tosafot proved that the body of a man without his head is 18 handbreadths, and such also seems apparent there from Rashi's commentary. And if so, even when you look at the diagonal of 7 by 7 [handbreadths, the minimum size of a Sukkah], that is 9.8 handbreadths, and we require, whether for eating or sleeping, that the head of a person and most of his body be in the Sukkah, and his head and most of his body is more than 10 handbreadths, according to the calculation above. And how could the Sages give a minimum size for a Sukkah which someone cannot sleep in with his head and most of his body within the Sukkah? And even though it may be fit to eat in, Rabbi Eliezer of Metz wrote, brought in the Mordekhai (Sukkah 740), that a Sukkah which is not fit to sleep in, even if it is fit to eat and drink in, one does not fulfill his obligation with it at all, rather it must be that it is normal once in a while to sleep curled up, and it is not considered mitzta'er.