ולענין מזוזה רב הילאי ז"ל כל פתח שיש לו פצימין חייב במזוזה חוץ מבית הכסא מפני הטנופת וחוץ מבית שאין בו ד' אמות על (ות?) ד' אמות שאין ראוי לדירה ואפילו לול פתוח בין בית לעליה חייב במזוזה והלכתא מזוזה מצוה להניחה בתחילת שליש העליון בפתח הסמוך לרשות הרבים ומצותה מימין הפתח בכניסה דאמר ביתך דרך ביאתך בימין והשוכר בית מגוי כיון שעיקר בית של גוי הוא ומזוזה חובת הדר היא אסור לישראל להניח את המזוזה בבית של גוי אלא יטלנה עמו ויוצא שישראל מוזהרים ואין הגוי מוזהר על מזוזה שכך שנינו לענין ציצית אין אדם רשאי למכור טלית מצוייצת לגוי עד שיתיר ציציותיה וכ"ש מזוזה שהיא קדושה חמורה ומזוזה שנמצאת בין הספרים מצוה לחזור ולקבעה בבית אחר ולא להוציאה מקדושתה כמו שפירשנו וברצועות תפלין ובמפות שלהם וישראל שמכר חצרו לגוי ועקר המזוזות שהיו בחצרו יטלם ויקבעם בבית הדר בו וא"צ לחדשות
2
רב עמרם ז"ל
3
והלכתא מזוזה בחללו של פתח בטפח החיצון הסמוך לרשות הרבים והלכתא עשאה כמין נגר פסולה. שמנהג של מזוזה לזוקפה ולהעמידה כספר אם הטילה ועשאה כמין נגר פסולה. בי הרזיקי ודאי חייב בשתי מזוזות פירוש הכר ציר מקום שנוקבים בסיפון להכניס בו ציר העליון של דלת והלכתא מזוזה שהעמיקה טפח פסולה וכן שטלה עליה מלבן פסולה וצריך מזוזה אחרת וג' זינין של ז' אותיות כי קאמר רבא. שבע אותיות טעונות שלש שלש זיונין בין בס"ת ובין בתפלין ובין במזוזות ובין בכל כתבי הקדש כל מקום שאתה מגיע אות א' מאלו שבע עשה להם ג' זיונין והאותיות הן שעטנז גץ למה כדי שיראה בעולם בג' זיונין לג' רוחותיו והלכתא פרשיות של מזוזה סתומות דאמר ר' חלבו חזינא ליה לרב הונא סריך לה מאחד כלפי שמע ועושה פרשיותיה סתומות וכך מנהג בב' ישיבות והלכתא כר' יוחנן דאמר מזוזה שכתבה שתים ושלש ואחת כשרה ובלבד שלא יעשנה כקובה ובלבד שלא יעשנה כזנב.
4
לרב נטרונאי גאון זצ"ל
5
מזוזת רבים נבדקת פעמים ביובל ומזוזת יחיד פ"א בשבוע והלכתא היא מזוזת יחיד מזוזת בית של כל א' וא' מזוזת רבים מזוזת שער המדינה גדולה ובודקין אותה שמא נטשטש הכתב או נמחק או נימוק הקלף כשם שבודקין את התפלין והלכתא בית שיש לו ב' וג' פתחים צריך מזוזה בכל פתח ופתח ואעפ"י שרגיל בא' מהם יותר מכולם ואוצר שפתוח לבית צריך מזוזה בין באותו פתח בין בכל פתח שיש לו דתניא בהדיא אחד שערי בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות ורפת ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן כלם חייבים במזוזה.
A public mezuzah is checked twice in a Jubilee [50 years], and a private mezuzah once in seven years, and that is a law. A private mezuzah is a mezuzah in the home of any person. A public mezuzah is a mezuzah at the gate of a large city. And we check it, lest the writing got smudged or the parchment got erased or rotted, in the same way we check tefillin. And it is a law that a house that has two or three entrances needs a mezuzah for every single entrance, and this is even if one is more accustomed to one of them than all of the others. And a storehouse that is connected to a house requires a mezuzah, both in that entrance and in every other entrance that it has. For it is clearly learned [in a baraita], "It is one for the gates of houses, and the gates of courtyards, and the gates of cities, and the gates of towns, and a barn, and chicken coops, and a hay storehouse, and wine storehouses, and oil storehouses, all of them are obligated in the commandment of mezuzah. (Yoma 11a:14)
6
רב כהן צדק ז"ל
7
ומזוזה נכתבת על דוכסוסטוס במקום שער ואף על הקלף ועיקר במקום בשר ומאן דקבע מזוזה מיחייב לברוכי אקב"ו לקבוע מזוזה ומזוזה נוהגת באנשים ובנשים בגדולים ובקטנים. בית חדש שגמרו חייב במזוזה.
ולענין מזוזה רב הילאי ז"ל כל פתח שיש לו פצימין חייב במזוזה חוץ מבית הכסא מפני הטנופת וחוץ מבית שאין בו ד' אמות על (ות?) ד' אמות שאין ראוי לדירה ואפילו לול פתוח בין בית לעליה חייב במזוזה והלכתא מזוזה מצוה להניחה בתחילת שליש העליון בפתח הסמוך לרשות הרבים ומצותה מימין הפתח בכניסה דאמר ביתך דרך ביאתך בימין והשוכר בית מגוי כיון שעיקר בית של גוי הוא ומזוזה חובת הדר היא אסור לישראל להניח את המזוזה בבית של גוי אלא יטלנה עמו ויוצא שישראל מוזהרים ואין הגוי מוזהר על מזוזה שכך שנינו לענין ציצית אין אדם רשאי למכור טלית מצוייצת לגוי עד שיתיר ציציותיה וכ"ש מזוזה שהיא קדושה חמורה ומזוזה שנמצאת בין הספרים מצוה לחזור ולקבעה בבית אחר ולא להוציאה מקדושתה כמו שפירשנו וברצועות תפלין ובמפות שלהם וישראל שמכר חצרו לגוי ועקר המזוזות שהיו בחצרו יטלם ויקבעם בבית הדר בו וא"צ לחדשות
רב עמרם ז"ל
והלכתא מזוזה בחללו של פתח בטפח החיצון הסמוך לרשות הרבים והלכתא עשאה כמין נגר פסולה. שמנהג של מזוזה לזוקפה ולהעמידה כספר אם הטילה ועשאה כמין נגר פסולה. בי הרזיקי ודאי חייב בשתי מזוזות פירוש הכר ציר מקום שנוקבים בסיפון להכניס בו ציר העליון של דלת והלכתא מזוזה שהעמיקה טפח פסולה וכן שטלה עליה מלבן פסולה וצריך מזוזה אחרת וג' זינין של ז' אותיות כי קאמר רבא. שבע אותיות טעונות שלש שלש זיונין בין בס"ת ובין בתפלין ובין במזוזות ובין בכל כתבי הקדש כל מקום שאתה מגיע אות א' מאלו שבע עשה להם ג' זיונין והאותיות הן שעטנז גץ למה כדי שיראה בעולם בג' זיונין לג' רוחותיו והלכתא פרשיות של מזוזה סתומות דאמר ר' חלבו חזינא ליה לרב הונא סריך לה מאחד כלפי שמע ועושה פרשיותיה סתומות וכך מנהג בב' ישיבות והלכתא כר' יוחנן דאמר מזוזה שכתבה שתים ושלש ואחת כשרה ובלבד שלא יעשנה כקובה ובלבד שלא יעשנה כזנב.
לרב נטרונאי גאון זצ"ל
מזוזת רבים נבדקת פעמים ביובל ומזוזת יחיד פ"א בשבוע והלכתא היא מזוזת יחיד מזוזת בית של כל א' וא' מזוזת רבים מזוזת שער המדינה גדולה ובודקין אותה שמא נטשטש הכתב או נמחק או נימוק הקלף כשם שבודקין את התפלין והלכתא בית שיש לו ב' וג' פתחים צריך מזוזה בכל פתח ופתח ואעפ"י שרגיל בא' מהם יותר מכולם ואוצר שפתוח לבית צריך מזוזה בין באותו פתח בין בכל פתח שיש לו דתניא בהדיא אחד שערי בתים ואחד שערי חצרות ואחד שערי מדינות ואחד שערי עיירות ורפת ולולין ומתבן ואוצרות יין ואוצרות שמן כלם חייבים במזוזה.
A public mezuzah is checked twice in a Jubilee [50 years], and a private mezuzah once in seven years, and that is a law. A private mezuzah is a mezuzah in the home of any person. A public mezuzah is a mezuzah at the gate of a large city. And we check it, lest the writing got smudged or the parchment got erased or rotted, in the same way we check tefillin. And it is a law that a house that has two or three entrances needs a mezuzah for every single entrance, and this is even if one is more accustomed to one of them than all of the others. And a storehouse that is connected to a house requires a mezuzah, both in that entrance and in every other entrance that it has. For it is clearly learned [in a baraita], "It is one for the gates of houses, and the gates of courtyards, and the gates of cities, and the gates of towns, and a barn, and chicken coops, and a hay storehouse, and wine storehouses, and oil storehouses, all of them are obligated in the commandment of mezuzah. (Yoma 11a:14)
רב כהן צדק ז"ל
ומזוזה נכתבת על דוכסוסטוס במקום שער ואף על הקלף ועיקר במקום בשר ומאן דקבע מזוזה מיחייב לברוכי אקב"ו לקבוע מזוזה ומזוזה נוהגת באנשים ובנשים בגדולים ובקטנים. בית חדש שגמרו חייב במזוזה.