תשיז. מי שירא שהדייני' עיותו לו הדין יכול לתובען אח"כ לדין וזה משפט חרוץ שהמוסר את חבירו ומפסידו על ידו חייב לשלם הפסדו ומ"ש שיש רוצים לפוטרו המסור משום דלכבוד אביו עשה שראהו דם יוצא מחוטמו חלילה ואפי' אם היה מצוה לו אביו למוסרו לא הי' לו להלשין כדאי' פ' אלו מציאות (בבא מציעא ל"ב ע"ב) ובפ"ק דיבמות (ו' ע"א) יכול א"ל אביו הטמא או שאמר לו אל תחזיר יכול ישמע לו ת"ל אני [ד'] כולכם חייבי' בכבודי וכ"ש שלא ציוה לו אביו ועוד שאביו התחיל להכות תלה. ואינך יכול לפסול את ר' שמואל שהוא אושפיזכני כי מה שאנו אומרי' [פ"ק דסנהדרין ז' ע"ב] אושפיזיכנא את פסילנא לך לדינא פי' ר"י שהיה מחמיר על עצמו אבל אינו פסול מדל אחשיב ליה בהדי אלו הפסולי'. ואין עד נעשה דיין. מאיר ב"ר ברוך זלה"ה.
Q. The father of A provoked a quarrel with B who vigorously defended himself and made the nose of his assailant bleed. A became infuriated upon seeing his father's blood and informed against B causing him a loss of money. Some are of the opinion that A should be freed from any obligation to B since he acted out of love and respect for his father. R. Samuel was supposed to be a judge in this case. But some are trying to disqualify R. Samuel for the reason that he is host, or landlord, to one of the litigants. A. A must make good the loss he caused B, for A had no right to inform against B regardless of what B did to A's father. R. Samuel is permitted to act as judge in the case; for the Talmud does not include the landlord of one of the litigants among those who are disqualified to act as judges. SOURCES: Pr. 717.
תשיז. מי שירא שהדייני' עיותו לו הדין יכול לתובען אח"כ לדין וזה משפט חרוץ שהמוסר את חבירו ומפסידו על ידו חייב לשלם הפסדו ומ"ש שיש רוצים לפוטרו המסור משום דלכבוד אביו עשה שראהו דם יוצא מחוטמו חלילה ואפי' אם היה מצוה לו אביו למוסרו לא הי' לו להלשין כדאי' פ' אלו מציאות (בבא מציעא ל"ב ע"ב) ובפ"ק דיבמות (ו' ע"א) יכול א"ל אביו הטמא או שאמר לו אל תחזיר יכול ישמע לו ת"ל אני [ד'] כולכם חייבי' בכבודי וכ"ש שלא ציוה לו אביו ועוד שאביו התחיל להכות תלה. ואינך יכול לפסול את ר' שמואל שהוא אושפיזכני כי מה שאנו אומרי' [פ"ק דסנהדרין ז' ע"ב] אושפיזיכנא את פסילנא לך לדינא פי' ר"י שהיה מחמיר על עצמו אבל אינו פסול מדל אחשיב ליה בהדי אלו הפסולי'. ואין עד נעשה דיין. מאיר ב"ר ברוך זלה"ה.
Q. The father of A provoked a quarrel with B who vigorously defended himself and made the nose of his assailant bleed. A became infuriated upon seeing his father's blood and informed against B causing him a loss of money. Some are of the opinion that A should be freed from any obligation to B since he acted out of love and respect for his father. R. Samuel was supposed to be a judge in this case. But some are trying to disqualify R. Samuel for the reason that he is host, or landlord, to one of the litigants.
A. A must make good the loss he caused B, for A had no right to inform against B regardless of what B did to A's father. R. Samuel is permitted to act as judge in the case; for the Talmud does not include the landlord of one of the litigants among those who are disqualified to act as judges.
SOURCES: Pr. 717.