ומה שכתבתם אי מלוה ביד שליש לקיים דברי בית דין החכמים הדנין דין אמת לאמיתו. ויש לו לפרוע בעל חובו וגם אשתו לגבות כתובה ממנו השאילה מאת ה"ר שמואל ב"ר אברהם הלוי. והתשובה השיבו רבי משלם. וה"ר יהודא כהן: תשובת הר"ם. לא מבעיא היכא דאיכא כדי לזה וכדי לזה לפרוע כתובת האלמנה אלא אפי' אי ליכא אלא כדי חד מינייהו לב"ח יהבינן ולא לאשה כמו שכתב האלפס פ' הכותב אמילתא דאמימר האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה וב"ח. וליכא אלא כדי חד מינייהו כו'. דמטלטלים בזמן הזה שתיקנו גאונים בב"ח וכתובת אשה גובה מהם. ולית בהו דין קדימה דלא גבו ממטלטלי דמשעבדי אלא מבני חורי. לב"ח יהבינן ולא לאשה. ואין להאריך בזה. ולא כמו שכתבו הגאונים רב האיי בשערים שלו בשער י"ט שכתב דב"ח ואשה חולקין כל אחד לפי חובו שהרי הוכחתי שהתלמוד פי' באחרונה דבהכי חולקין. שהרי כתוב בתלמוד דבריו וגם דברי האומרי' חולקין וסתר דבריהם וגם כתב שרב האיי גאון זצ"ל כתב דלב"ח יהבינן ליה. אלמא דההיא דאחריתא ועלה כו' סמכינן. ואם היתומים יתנו כתף סוררת ניזלו בתר שיבקייהו ועל כל ישראל חיים. ושלום מאיר בר ברוך:
Q. A widow demands her ketubah and a creditor demands his money from an estate. Who has priority in collecting from the estate? A. The creditor has priority over the widow. Moreover, even when the estate consists of assets only to satisfy one of the claimants, the creditor is paid in preference to the widow. In our times, since the creditor as well as the widow collects from unencumbered movables, the creditor has priority over the widow in collecting from such movables. SOURCES: Cr. 140; P. 283. Cf. Asher, Responsa 79, 1; Weil, Responsa 30.
ומה שכתבתם אי מלוה ביד שליש לקיים דברי בית דין החכמים הדנין דין אמת לאמיתו. ויש לו לפרוע בעל חובו וגם אשתו לגבות כתובה ממנו השאילה מאת ה"ר שמואל ב"ר אברהם הלוי. והתשובה השיבו רבי משלם. וה"ר יהודא כהן: תשובת הר"ם. לא מבעיא היכא דאיכא כדי לזה וכדי לזה לפרוע כתובת האלמנה אלא אפי' אי ליכא אלא כדי חד מינייהו לב"ח יהבינן ולא לאשה כמו שכתב האלפס פ' הכותב אמילתא דאמימר האי מאן דאיכא עליה כתובת אשה וב"ח. וליכא אלא כדי חד מינייהו כו'. דמטלטלים בזמן הזה שתיקנו גאונים בב"ח וכתובת אשה גובה מהם. ולית בהו דין קדימה דלא גבו ממטלטלי דמשעבדי אלא מבני חורי. לב"ח יהבינן ולא לאשה. ואין להאריך בזה. ולא כמו שכתבו הגאונים רב האיי בשערים שלו בשער י"ט שכתב דב"ח ואשה חולקין כל אחד לפי חובו שהרי הוכחתי שהתלמוד פי' באחרונה דבהכי חולקין. שהרי כתוב בתלמוד דבריו וגם דברי האומרי' חולקין וסתר דבריהם וגם כתב שרב האיי גאון זצ"ל כתב דלב"ח יהבינן ליה. אלמא דההיא דאחריתא ועלה כו' סמכינן. ואם היתומים יתנו כתף סוררת ניזלו בתר שיבקייהו ועל כל ישראל חיים. ושלום מאיר בר ברוך:
Q. A widow demands her ketubah and a creditor demands his money from an estate. Who has priority in collecting from the estate?
A. The creditor has priority over the widow. Moreover, even when the estate consists of assets only to satisfy one of the claimants, the creditor is paid in preference to the widow. In our times, since the creditor as well as the widow collects from unencumbered movables, the creditor has priority over the widow in collecting from such movables.
SOURCES: Cr. 140; P. 283. Cf. Asher, Responsa 79, 1; Weil, Responsa 30.