דפוס לבוב 138

שאלת על עור שעבדו לכסות בו הספר אם יכול לשנותו לתקן בו מנעלים קיי"ל כרבא דאמר פ' נגמר הדין (סנהדרין ד' מז:) הזמנה לאו מילתא היא (שם מח.) והאי סודרא דאזמני' למיצר תפילי שרי למיצר בו פשיטי אלא א"כ אזמני' וצר בי' תפילי ואפי' רשב"ג דאמר (שם ועיי"ש.) גבי עור תפילין דהזמנה^לט"ס הוא. והא דקאמר שם תנאי הוא היינו לאביי דאקשי עלי' אבל רבא מצי סבר ככ"ע ושאני לי' בין גופא קדושה לתשמישי קדושה וכמ"ש משמשין ממשמשין גמר ועי' בדברי הר"ן בחידושיו ובהכי מיושב קושית התוס' שם ד"ה אע"פ מה שהקשו על רש"י. אך התוס' לשיטתם בד' מ"ז ב' ד"ה מאי טעמא דלא שאני להו בין משמשין לגופן קדושה. לאו מילתא היא כרבא^מצ"ל ס"ל: ושאני עור תפילין דאית בו קדושה בגיפייהו שי"ן של תפילין אבל עור שעבדו לכסות בו הספר דבר פשוט הוא דהזמנה לאו מילתא היא ומותר לשנותה:

Q. A person tanned a piece of leather specifically for the purpose of making it into a cover for a holy book. Before using it for this purpose, may he change his mind and use it for repairing shoes?
A. Preparing something for use as a holy object does not make it holy; therefore, the leather may still be used for repairing shoes.
SOURCES: L. 138; Tashbetz, 423; Mordecai Hagadol, p. 106d.