אמנם לסעודה ודאי אסור ליכנס כדאיתא פ' אלו מגלחין (מועד קטן ד' כב:) ועל כל המתים אינו נכנס לבית המשתה עד ל' יום ולשמחת מריעות שרי לאלתר מכלל דלסעודת מצוה עד ל' יום והא דבמס' שמחות (פ"ט) משמע איפכא דקתני התם על כל המתים אסור ליכנס לבית שמחה עד ל' יום על אביו ועל אמו עד י"ב חודש אלא א"כ היתה לשם שמים אלמא דסעודת שמחת מצוה שרי טפי מסעודת מריעות תירץ רבי' אברהם בר דוד דהתם מיירי דעיקר השמחה תלוי' בו כגון משיא יתום ויתומה עני ועניה ועושה יציאת הנשואין משלו ההוא מותר על אביו ועל אמו תוך י"ב חודש בתר ל' יום אבל בתוך ל' על כל המתים אסור כדתניא התם כל ל' יום לנשואין אע"ג דעיקר השמחה תלוי בו שהוא בעצמו חתן וכ"ש לשמחת נשואין של אחרים שהוא אינו עיקר בעל השמחה אסור על אביו ועל אמו עד שנים עשר חודש ועל שאר מתים שלשים יום בכל מיני סעודת שמחה אסור כדפרי':
A. A baal-berith (the person who holds the child during circumcision) is permitted to change his clothes and to bathe on the day the child is circumcised, even if such day be within his "period of mourning" (thirty days). The prohibition against changing one's clothes and bathing within the "period of-mourning" is based on custom and does not apply to persons performing a Mitzvah (religious duty). Within the thirty days of mourning, however, a person is not permitted to take part in a religious banquet, though one is permitted to return a visit to a secular feast. Therefore, the baal-berith is not permitted to take part in the banquet following circumcision. SOURCES: L. 227, 8, 9; cf. Mord., Moed katan, 891.
אמנם לסעודה ודאי אסור ליכנס כדאיתא פ' אלו מגלחין (מועד קטן ד' כב:) ועל כל המתים אינו נכנס לבית המשתה עד ל' יום ולשמחת מריעות שרי לאלתר מכלל דלסעודת מצוה עד ל' יום והא דבמס' שמחות (פ"ט) משמע איפכא דקתני התם על כל המתים אסור ליכנס לבית שמחה עד ל' יום על אביו ועל אמו עד י"ב חודש אלא א"כ היתה לשם שמים אלמא דסעודת שמחת מצוה שרי טפי מסעודת מריעות תירץ רבי' אברהם בר דוד דהתם מיירי דעיקר השמחה תלוי' בו כגון משיא יתום ויתומה עני ועניה ועושה יציאת הנשואין משלו ההוא מותר על אביו ועל אמו תוך י"ב חודש בתר ל' יום אבל בתוך ל' על כל המתים אסור כדתניא התם כל ל' יום לנשואין אע"ג דעיקר השמחה תלוי בו שהוא בעצמו חתן וכ"ש לשמחת נשואין של אחרים שהוא אינו עיקר בעל השמחה אסור על אביו ועל אמו עד שנים עשר חודש ועל שאר מתים שלשים יום בכל מיני סעודת שמחה אסור כדפרי':
A. A baal-berith (the person who holds the child during circumcision) is permitted to change his clothes and to bathe on the day the child is circumcised, even if such day be within his "period of mourning" (thirty days). The prohibition against changing one's clothes and bathing within the "period of-mourning" is based on custom and does not apply to persons performing a Mitzvah (religious duty). Within the thirty days of mourning, however, a person is not permitted to take part in a religious banquet, though one is permitted to return a visit to a secular feast. Therefore, the baal-berith is not permitted to take part in the banquet following circumcision.
SOURCES: L. 227, 8, 9; cf. Mord., Moed katan, 891.