דפוס לבוב 347

^תארוכות סי' מ"ב מרדכי ברכות פ"ח סי' ר"ר. וששאלת הנפנה ורוצה לסעוד אם צריך לחזור וליטול ידיו פעם שנית או לאו שנאמר נטילה אחת עולה לכאן ולכאן שמעתי שבזה נחלקו הגאונים^אט"ס הוא. גם אמנם נ"ל דנטילה א' עולה לכאן ולכאן אם מובטח לו שנטל נטילה הוגנת לאכילת סעודה דאע"ג דאמר תיכף לנט"י^בעי' ברכות מ"ב א' ובשו"ע או"ח סי' קנ"ה. ברכת המוציא אשר יצר לא הוי הפסק כאן דברכת ידים כמו כן הוא ועוד דלא גרע מגביל^גלתורי. לתורא גביל לתורי דלא הוי הפסק (ברכו' מ'.) ועל הקטני' מברך אשר יצר כי אין נ"ל לחלק בין גדולים לקטנים לענין אשר יצר אבל על נטילת ידים אינו מברך עליהם מן הדין אפי' רוצה להתפלל או לעסוק בתורה היכא דלא שפשוף בידיו הניצוצות שברגליו כדמשמע פ' א"ל הממונה (ד"ל.) ובגדולים הוא מברך על נטילת ידים^דצ"ל עם. עד אשר יצר. מאיר בר ברוך שיח':

Q. Must one who comes out of a privy and wants to eat [bread] wash one's hands twice, first in order to recite the blessing "who has created Man", and second, for one's meal?
A. There exists a difference of opinion among the Geonim, but I believe that he should wash his hands once, and recite two blessings: the first "on the washing of hands" and the second "who has created Man", and then eat.
SOURCES: Pr. 42; L. 347; Hag. Maim., Berakot 6, 50.