אמרות אדוני אמרות טהורות. לפקוח עינים עורות. להקפיא אור יקרות. להבין ולהורות. מטל אורות טליו. ואשד נחליו. ובטפי אגליו. מים כבירים שוטפים. על כל גדות כפים. ידידי חמודי הר' יצחק אל תדינני כזה הוי הלב מה שלא השבתיך מיד על שאילותך כי ידוע לחבירו. שכתיבתך בא לידי ואבד מרוב טרדות וחפשתיו ולא מצאתיו והנני משיבך לפי אומד הדעת שסבורני שהיה בכתבך שתמהת על שהייתי מצרף בסל כל עיסות לאחר אפייתן בפסח ונוטל מאחת על כולן. וכתבת דר' אליעזר לא אומר הסל מצרפן אלא לחומרא בפחות מכשיעור לחייבו על ידי צירוף סל. אבל לקולא לא. דע לך ידידי שבכל צרפת נוהגין כן וגם בספר התרומה ובתוספת פסק כן ויודע אנו שראית דבריך באב"י העזר"י מה לא ראית מסקנא דמילתא כי בסוף דבריו כתב דודאי שרי לעשות כן. ומה שכתב תחלה שאין לעשות כך מדאמרי'. (שם פ"ב דחלה דף עה) שתי עיסות אחת טמאה ואחת טהורה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה. ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף וקשי' ליה מה צריך להקיף אמאי אין הסל מצרפן לא קשיא כלל. כי הירושל' מקשה אותו ומתרץ משום דאחת טמאה ואחת טהורה וכל דבר שהוא מקפיד על תערובותו אין הכלי מצרפו אבל המנהג שאת' נוהג שאתה נוטל מכל עיסה מעט ואתה עושה מכל החלות חררה אחת אין זה מנהג כשר שמתוך שאתה משהה אותן באין לידי חימוץ. וששאלת על כהן שעולה לדוכן ואם החזן קורא כהנים אם לאו דבר פשוט שאינו קורא כלום דפסקי'. הלכת' כוותיה דאביי בפרק אילו נאמרין (דף לח) דאמ' נקיטינן לשנים קורא כהנים לאחד אינו קורא דכתיב אמור להם לשנים ולא לאחד:
Q. I was wondering at your method of taking Hallah from unleavened cakes; for, after they were baked you put all the cakes into a basket and took one cake as Hallah for the rest. It is true that in the Mishnah (Hallah 2,4.) R. Eliezer decides that cakes taken from different pieces of dough may be joined for the purpose of taking Hallah by putting them in one basket. But this law of R. Eliezer is only a restrictive measure in order to require the taking of Hallah from small pieces of dough (by putting them together in a basket), which are, by themselves, too small to necessitate the taking of Hallah from them. But R. Eliezer never meant his law to be a palliative measure. I, therefore, take a small piece from each quantity of dough that is separately mixed, and then join the small pieces into one piece as Hallah. Signed: R. Isaac b. Simeon. A. Throughout France Hallah is being taken from unleavened cakes by uniting them in a basket. This method is approved by the author of Sefer ha-Terumah, and the author of Eben ha-Ezer. But your method is not to be followed, for while the small pieces are being accumulated they become leaven. SOURCES: Cr. 21; Pr. 322; L. 366; Rashba I, 834; Wertheimer 16; cf. Am. 57; Pr. 279.
אמרות אדוני אמרות טהורות. לפקוח עינים עורות. להקפיא אור יקרות. להבין ולהורות. מטל אורות טליו. ואשד נחליו. ובטפי אגליו. מים כבירים שוטפים. על כל גדות כפים. ידידי חמודי הר' יצחק אל תדינני כזה הוי הלב מה שלא השבתיך מיד על שאילותך כי ידוע לחבירו. שכתיבתך בא לידי ואבד מרוב טרדות וחפשתיו ולא מצאתיו והנני משיבך לפי אומד הדעת שסבורני שהיה בכתבך שתמהת על שהייתי מצרף בסל כל עיסות לאחר אפייתן בפסח ונוטל מאחת על כולן. וכתבת דר' אליעזר לא אומר הסל מצרפן אלא לחומרא בפחות מכשיעור לחייבו על ידי צירוף סל. אבל לקולא לא. דע לך ידידי שבכל צרפת נוהגין כן וגם בספר התרומה ובתוספת פסק כן ויודע אנו שראית דבריך באב"י העזר"י מה לא ראית מסקנא דמילתא כי בסוף דבריו כתב דודאי שרי לעשות כן. ומה שכתב תחלה שאין לעשות כך מדאמרי'. (שם פ"ב דחלה דף עה) שתי עיסות אחת טמאה ואחת טהורה נוטל כדי חלה מעיסה שלא הורמה חלתה. ונותן פחות מכביצה באמצע כדי ליטול מן המוקף וקשי' ליה מה צריך להקיף אמאי אין הסל מצרפן לא קשיא כלל. כי הירושל' מקשה אותו ומתרץ משום דאחת טמאה ואחת טהורה וכל דבר שהוא מקפיד על תערובותו אין הכלי מצרפו אבל המנהג שאת' נוהג שאתה נוטל מכל עיסה מעט ואתה עושה מכל החלות חררה אחת אין זה מנהג כשר שמתוך שאתה משהה אותן באין לידי חימוץ. וששאלת על כהן שעולה לדוכן ואם החזן קורא כהנים אם לאו דבר פשוט שאינו קורא כלום דפסקי'. הלכת' כוותיה דאביי בפרק אילו נאמרין (דף לח) דאמ' נקיטינן לשנים קורא כהנים לאחד אינו קורא דכתיב אמור להם לשנים ולא לאחד:
Q. I was wondering at your method of taking Hallah from unleavened cakes; for, after they were baked you put all the cakes into a basket and took one cake as Hallah for the rest. It is true that in the Mishnah (Hallah 2,4.) R. Eliezer decides that cakes taken from different pieces of dough may be joined for the purpose of taking Hallah by putting them in one basket. But this law of R. Eliezer is only a restrictive measure in order to require the taking of Hallah from small pieces of dough (by putting them together in a basket), which are, by themselves, too small to necessitate the taking of Hallah from them. But R. Eliezer never meant his law to be a palliative measure. I, therefore, take a small piece from each quantity of dough that is separately mixed, and then join the small pieces into one piece as Hallah.
Signed: R. Isaac b. Simeon.
A. Throughout France Hallah is being taken from unleavened cakes by uniting them in a basket. This method is approved by the author of Sefer ha-Terumah, and the author of Eben ha-Ezer. But your method is not to be followed, for while the small pieces are being accumulated they become leaven.
SOURCES: Cr. 21; Pr. 322; L. 366; Rashba I, 834; Wertheimer 16; cf. Am. 57; Pr. 279.