Teshuvot Maharam · Berlin Edition, Part II, Chapter 79
1
שאלה. וששאלת אם האב יכול לעכב ע"י בנו לעלות לארץ ישראל כיון דקיי"ל דמצוה לעלות הא כתיב אני ד' דבלדבר מצוה לא ישמע לו דכבוד המקום קודם. וששאלת אשה שאינה רוצה לעלות אם יש עונש שיגרשנה כדי לעלות אלו הי' עונש בדבר לא היה חכמי' מתירי' לגרשה ולהפקיעה בלא כתו'.
2
וששאלת אם שמעתי למה צוו הגדלים לבניהם לחזור כמדומה אני לפי שאין שם מרחמי' כלל וגם אין יכולי' לעסוק בתורה מחמת שצריכי' לטרוח אחר מזונות גם מתוך שאין שם תורה אינם בקיאי בדקדוקי מצות כמדומה אני שכך שמעתי מבניהם וצור עולמים ישכילך בדרך טובה וירב שלומך ושלום תורתך ושלום כל ביתך וכנותך כנפש סר למשמעתך מאיר בר' ברוך שיחי'.
Q. Does a father have the authority to restrain his son from emigrating to the Holy Land? A. Since it is a mitzvah to settle in the Holy Land, a father has no authority to restrain his son from fulfilling this mitzvah; for one must honor the Almighty above one's father. Q. Will a person whose wife refuses to accompany him on his emigration to the Holy Land, be liable to punishment for divorcing her? A. Were any punishment connected with divorcing one's wife under such circumstances, the Rabbis would not have permitted such a divorce, and would not have released the husband from paying the wife's ketubah. Q. Have you heard what were the reasons that prompted the prominent men to order their sons to return from the Holy Land? A. It seems to me that the following were the reasons: a) No mercy was shown there; b) they were constantly troubled by the necessity of earning their bread, so that they could not devote their time to study; c) consequently they were lacking in knowledge of the Torah, and they were uncertain regarding the details of ritual law. I believe that I heard the above reasons from their children. SOURCES: Am II, 28; ibid. 79.
שאלה. וששאלת אם האב יכול לעכב ע"י בנו לעלות לארץ ישראל כיון דקיי"ל דמצוה לעלות הא כתיב אני ד' דבלדבר מצוה לא ישמע לו דכבוד המקום קודם. וששאלת אשה שאינה רוצה לעלות אם יש עונש שיגרשנה כדי לעלות אלו הי' עונש בדבר לא היה חכמי' מתירי' לגרשה ולהפקיעה בלא כתו'.
וששאלת אם שמעתי למה צוו הגדלים לבניהם לחזור כמדומה אני לפי שאין שם מרחמי' כלל וגם אין יכולי' לעסוק בתורה מחמת שצריכי' לטרוח אחר מזונות גם מתוך שאין שם תורה אינם בקיאי בדקדוקי מצות כמדומה אני שכך שמעתי מבניהם וצור עולמים ישכילך בדרך טובה וירב שלומך ושלום תורתך ושלום כל ביתך וכנותך כנפש סר למשמעתך מאיר בר' ברוך שיחי'.
Q. Does a father have the authority to restrain his son from emigrating to the Holy Land?
A. Since it is a mitzvah to settle in the Holy Land, a father has no authority to restrain his son from fulfilling this mitzvah; for one must honor the Almighty above one's father.
Q. Will a person whose wife refuses to accompany him on his emigration to the Holy Land, be liable to punishment for divorcing her?
A. Were any punishment connected with divorcing one's wife under such circumstances, the Rabbis would not have permitted such a divorce, and would not have released the husband from paying the wife's ketubah.
Q. Have you heard what were the reasons that prompted the prominent men to order their sons to return from the Holy Land?
A. It seems to me that the following were the reasons: a) No mercy was shown there; b) they were constantly troubled by the necessity of earning their bread, so that they could not devote their time to study; c) consequently they were lacking in knowledge of the Torah, and they were uncertain regarding the details of ritual law. I believe that I heard the above reasons from their children.
SOURCES: Am II, 28; ibid. 79.