ועל העשיר שקרא בן גדולים בחור חשוב ממזר בן ממזר דינא דגמרא ידוע הוא דהקורא לחבירו ממזר סופג את הארבעים והכל לפי מה שהוא אם רגיל בכך ראוי לקונסו יותר. אף לפי הגדולים שבקש לפגום בקבר שפגע ונגע ביקר חקר כבודם כבוד המחרף יחוש לעצמו. ויסגף עצמו בתעניות ובמלקיות. וגם ממון יתן ויתכפר בו. אולי יש תקוה. כי מאד יש עון גדול ועונש לשלוח יד בקדושים אשר בארץ כדאשכחנא ברבי יהושע שלא אמר אלא בושתי מדבריכם בית שמאי. ורבי שמעון לא אמר אלא כל ימיו של ר' עקיבה היה מטמא. אם משמת חזר בו. זה איני יודע. אמרו כל ימיהם הושחרו פניהם מפני התעניות כ"ש זה האיש. אי לדידי ציית יקבל תשובה בתעניות ובמלקיות וטוב לו:
Q. A rich man called the son of a worthy and scholarly family "bastard, son of bastards". What should be his punishment? A. The Talmud prescribes thirty-nine lashes, and the judges may punish him more severely, if he makes a practice of offending people. The punishment should also depend on the high qualifications of the man and the family insulted. But for his own salvation, he should fast, chastise himself, give charity to the poor, and ask the Lord for mercy and forgiveness; for he has offended scholars in their graves which is, indeed, a serious sin. SOURCES: Cr. 285; Pr. 132; Rashba I, 855; Mord. B.K. 105. Cf. Weil, Responsa 28.
ועל העשיר שקרא בן גדולים בחור חשוב ממזר בן ממזר דינא דגמרא ידוע הוא דהקורא לחבירו ממזר סופג את הארבעים והכל לפי מה שהוא אם רגיל בכך ראוי לקונסו יותר. אף לפי הגדולים שבקש לפגום בקבר שפגע ונגע ביקר חקר כבודם כבוד המחרף יחוש לעצמו. ויסגף עצמו בתעניות ובמלקיות. וגם ממון יתן ויתכפר בו. אולי יש תקוה. כי מאד יש עון גדול ועונש לשלוח יד בקדושים אשר בארץ כדאשכחנא ברבי יהושע שלא אמר אלא בושתי מדבריכם בית שמאי. ורבי שמעון לא אמר אלא כל ימיו של ר' עקיבה היה מטמא. אם משמת חזר בו. זה איני יודע. אמרו כל ימיהם הושחרו פניהם מפני התעניות כ"ש זה האיש. אי לדידי ציית יקבל תשובה בתעניות ובמלקיות וטוב לו:
Q. A rich man called the son of a worthy and scholarly family "bastard, son of bastards". What should be his punishment?
A. The Talmud prescribes thirty-nine lashes, and the judges may punish him more severely, if he makes a practice of offending people. The punishment should also depend on the high qualifications of the man and the family insulted. But for his own salvation, he should fast, chastise himself, give charity to the poor, and ask the Lord for mercy and forgiveness; for he has offended scholars in their graves which is, indeed, a serious sin.
SOURCES: Cr. 285; Pr. 132; Rashba I, 855; Mord. B.K. 105. Cf. Weil, Responsa 28.