כ. עוד שאלת אם מותר לטחון בימי אבלו היכא דאין לו לחם נראה בעיני דאפי' יש לו לחם מותר כדתניא בפרק מי שהפך (מועד קטן י"ג ע"ב) טוחנין קמח במועד לצורך המועד ומטילין שכר במועד לצורך המועד ואע"פ שיש שם מן הישן מערים [ושותה] מן החדש ואפי' למ"ד אין מערימי' ח"מ בשיכרא דחדש גרע מישן משא"כ בפת כדאי' בריש פ' אלו עוברין (פסחים מ"ב ע"א) ופת של היום עדיפה משל אמש ופת חמה עדיפ' מן הצוננות כדמוכח בכמה דוכתי.
Q. Is a mourner permitted to grind wheat during the first week of mourning, if otherwise he would have no bread? A. Even when the mourner has bread, but prefers it fresh, he is permitted to grind wheat. SOURCES: Pr. 20; cf. Rashba I, 845; Mord. M.K. 929.
כ. עוד שאלת אם מותר לטחון בימי אבלו היכא דאין לו לחם נראה בעיני דאפי' יש לו לחם מותר כדתניא בפרק מי שהפך (מועד קטן י"ג ע"ב) טוחנין קמח במועד לצורך המועד ומטילין שכר במועד לצורך המועד ואע"פ שיש שם מן הישן מערים [ושותה] מן החדש ואפי' למ"ד אין מערימי' ח"מ בשיכרא דחדש גרע מישן משא"כ בפת כדאי' בריש פ' אלו עוברין (פסחים מ"ב ע"א) ופת של היום עדיפה משל אמש ופת חמה עדיפ' מן הצוננות כדמוכח בכמה דוכתי.
Q. Is a mourner permitted to grind wheat during the first week of mourning, if otherwise he would have no bread?
A. Even when the mourner has bread, but prefers it fresh, he is permitted to grind wheat.
SOURCES: Pr. 20; cf. Rashba I, 845; Mord. M.K. 929.