Skip to the daf
טוען את הדף…
Skip to the text

דפוס פראג 132

Teshuvot Maharam · Prague Edition, Chapter 132

‹›
  1. 1

    קלב. ועל העשיר שקרא לבן גדולים וחשובי' בחור חשוב ממזר בן ממזרים דינא דגמרא ידוע הקורא את חבירו ממזר סופג את הארבעים (קדושין כ"ח ע"א) והכל לפי מה שהוא אדם אם הוא רגיל בכך ראוי הוא לקונסו ביותר אף לפי כבוד הגדולים שבקש לפגום בקבר ופגע ונגע ביקר חקר כבודם והמחרף יחוש לעצמו ויסגף עצמו בתעניות ובמלקיות וגם ממון [יתן] ויתכפר לו אולי יש תקוה כי יש עון גדול [ועונש] רב לשלוח ידו בקדושים אשר בארץ כדאשכחנא (חגיגה כ"ב ע"ב) שרבי יהושע לא אמר אלא בושני מדבריכם ב"ש ור"ש שלא אמר אלא כל ימיו של ר"ע הי' מטמא ומשמת חזר זה איני יודע (נזיר נ"ב ע"ב) ואמרי' (שם בחגיגה ובנזיר) כל ימיהם הושחרו פניהם מחמת התעניות כ"ש זה האיש אי לדידי ציית יקבל תשובה בתעניות ובמלקיות ובממון וטוב לו.

    Q. A rich man called the son of a worthy and scholarly family "bastard, son of bastards". What should be his punishment?
    A. The Talmud prescribes thirty-nine lashes, and the judges may punish him more severely, if he makes a practice of offending people. The punishment should also depend on the high qualifications of the man and the family insulted. But for his own salvation, he should fast, chastise himself, give charity to the poor, and ask the Lord for mercy and forgiveness; for he has offended scholars in their graves which is, indeed, a serious sin.
    SOURCES: Cr. 285; Pr. 132; Rashba I, 855; Mord. B.K. 105. Cf. Weil, Responsa 28.

Hebrew: Teshuvot Maharam bar Barukh, Budapest, 1895 · Public Domain

English: Rabbi Meir of Rothenburg, his life and his works, by Irving A. Agus. Philadelphia, 1947 · Public Domain

Texts from Sefaria.