תכט. ואשר שאלת' אם מותר להגעיל קודם פסח כלי גוים וכלי חמץ יחד ושניהם נותני' טעם לפגם כיון שאינן בני יומא אי אסור משום דהאי איסורא בלע והאי התירא בלע נראה דמותר משום דאפי' כי מגעיל ברישא כלי הגוי כי הדר מגעיל כלי חמץ [איידי] דטרידי לפלוט לא בלעו ואפי' את"ל דכי נחו מפליטת' בלעי מה שפלט כלי הגוי מה בכך והלא בהאי שעתא התירא בלע והמים מותרי' דאיסור כלי הגוי אינו אוסרי' דנטל"פ ואע"ג דלא שרי' נטל"פ לכתחלה ה"מ אם היה מתכוין להסתפק מהם אלא דממילא משתרי משום נטל"פ ושוב אין אוסרי' כלי חמץ אם חוזרי' ונבלעי' וכן עמא דבר.
Q. Is it permissible to scald in the same tub vessels needed for Passover use and vessels bought from a Gentile, when such vessels were not used for some time (more than one day) and, therefore, would impart an unpleasant taste to each other? A. Yes, for during the scalding process vessels actively exude all the substances they have absorbed before, and do not absorb any new substances. After the period of exuding is over the vessels may begin to absorb again, but whatever they will absorb will impart an unpleasant taste to them, and therefore, will not render them unusable. SOURCES: Pr. 429.
תכט. ואשר שאלת' אם מותר להגעיל קודם פסח כלי גוים וכלי חמץ יחד ושניהם נותני' טעם לפגם כיון שאינן בני יומא אי אסור משום דהאי איסורא בלע והאי התירא בלע נראה דמותר משום דאפי' כי מגעיל ברישא כלי הגוי כי הדר מגעיל כלי חמץ [איידי] דטרידי לפלוט לא בלעו ואפי' את"ל דכי נחו מפליטת' בלעי מה שפלט כלי הגוי מה בכך והלא בהאי שעתא התירא בלע והמים מותרי' דאיסור כלי הגוי אינו אוסרי' דנטל"פ ואע"ג דלא שרי' נטל"פ לכתחלה ה"מ אם היה מתכוין להסתפק מהם אלא דממילא משתרי משום נטל"פ ושוב אין אוסרי' כלי חמץ אם חוזרי' ונבלעי' וכן עמא דבר.
Q. Is it permissible to scald in the same tub vessels needed for Passover use and vessels bought from a Gentile, when such vessels were not used for some time (more than one day) and, therefore, would impart an unpleasant taste to each other?
A. Yes, for during the scalding process vessels actively exude all the substances they have absorbed before, and do not absorb any new substances. After the period of exuding is over the vessels may begin to absorb again, but whatever they will absorb will impart an unpleasant taste to them, and therefore, will not render them unusable.
SOURCES: Pr. 429.