תקמג. אלופי ומיודעי הר' אשר שאלת מה שכתב המיימוני (פ"ג מה' ציצית ה"ט) שאין למכור טלית [מצוייצת] לגוי אם לא ינתק הציציות תחלה שמא יתלוה עם ישראל ויהרגנו מאין הרגלים דע אדוני כי לא [בדה] מלבו זה ואי' בהדי' במנחות פ' התכלת (מנחות מ"ג ע"א) הלוקח טלית מצוייצת מן הגוי מן התגר כשירה כו' עד אע"פ שאמרו אין אדם רשאי למכור לגוי טלית [מצויצת] עד שיסיר ציציותיה מ"ט הכא תרגימו משום זונה רב יודא אמר משום שמא יתלוה עמו בדרך ויהרגנו. ושלום מאיר בר' ברוך זלה"ה.
Q. Whence did Maimonides derive the law that one should not sell to a Gentile a talith unless its Zizith are cut off, lest the Gentile gain the confidence of a Jew thereby, and kill him while traveling with him? A. This law is clearly stated in the Talmud, (Menachot 43a). This Responsum is addressed to R. Asher. SOURCES: Pr. 543.
תקמג. אלופי ומיודעי הר' אשר שאלת מה שכתב המיימוני (פ"ג מה' ציצית ה"ט) שאין למכור טלית [מצוייצת] לגוי אם לא ינתק הציציות תחלה שמא יתלוה עם ישראל ויהרגנו מאין הרגלים דע אדוני כי לא [בדה] מלבו זה ואי' בהדי' במנחות פ' התכלת (מנחות מ"ג ע"א) הלוקח טלית מצוייצת מן הגוי מן התגר כשירה כו' עד אע"פ שאמרו אין אדם רשאי למכור לגוי טלית [מצויצת] עד שיסיר ציציותיה מ"ט הכא תרגימו משום זונה רב יודא אמר משום שמא יתלוה עמו בדרך ויהרגנו. ושלום מאיר בר' ברוך זלה"ה.
Q. Whence did Maimonides derive the law that one should not sell to a Gentile a talith unless its Zizith are cut off, lest the Gentile gain the confidence of a Jew thereby, and kill him while traveling with him?
A. This law is clearly stated in the Talmud, (Menachot 43a).
This Responsum is addressed to R. Asher.
SOURCES: Pr. 543.