כשיש למלך בן במקום מטונף הוא הולך לאותו מקום מחמת אהבת הבן. כדי ליקח אותו משם, כך לפעמים נולד מחשבה באדם מחמת שהעולמות יורדים מלמעלה ובאה לאדם גם כן אותה מחשבה, וכשהוא חכם לידע באיזה ענין הוא המחשבה אם באהבה אם ביראה אם בתפארת, אף על פי שהוא מענייני עולם הזה בתאוות גופניות, הוא יכול להעלות אותה, וידע שאותה המחשבה צריך לתקן בזו השעה, אם באהבה אם ביראה אם בתפארת, שנתקלקלה מחמת השבירה, ועכשיו הוא עת להעלות אותה ולכך ירדה המחשבה מעולמות עליונים ובאה לאדם כדי להעלותה מהשבירה וכו': (לקוטי אמרים ד"ג ע"ד, כש"ט ת"ב ד"ג ע"ג.)
When a king has a son in a filthy place, he goes there to take him out, out of his love for his son. Likewise, sometimes a person has a thought because the [supernal] worlds have descended from above, and so that thought comes to him. If he is wise enough to discern the nature of the thought, whether it is of love, or fear, or pride, even though it pertains to the sensual nature of this world, he can elevate it. You should know tht that thought needs a rectification at that moment, whether it is of love, fear, or pride; for it was damaged in the Breakage [of the Vessels], and now is the time to elevate it. Thus, it descended from the upper worlds and came to a person so that he raises it from its broken state. Likutey Amarim p. 3d10See, also Kesser Shem Tov, part 2, p. 3c.
כשיש למלך בן במקום מטונף הוא הולך לאותו מקום מחמת אהבת הבן. כדי ליקח אותו משם, כך לפעמים נולד מחשבה באדם מחמת שהעולמות יורדים מלמעלה ובאה לאדם גם כן אותה מחשבה, וכשהוא חכם לידע באיזה ענין הוא המחשבה אם באהבה אם ביראה אם בתפארת, אף על פי שהוא מענייני עולם הזה בתאוות גופניות, הוא יכול להעלות אותה, וידע שאותה המחשבה צריך לתקן בזו השעה, אם באהבה אם ביראה אם בתפארת, שנתקלקלה מחמת השבירה, ועכשיו הוא עת להעלות אותה ולכך ירדה המחשבה מעולמות עליונים ובאה לאדם כדי להעלותה מהשבירה וכו':
(לקוטי אמרים ד"ג ע"ד, כש"ט ת"ב ד"ג ע"ג.)
When a king has a son in a filthy place, he goes there to take him out, out of his love for his son. Likewise, sometimes a person has a thought because the [supernal] worlds have descended from above, and so that thought comes to him. If he is wise enough to discern the nature of the thought, whether it is of love, or fear, or pride, even though it pertains to the sensual nature of this world, he can elevate it. You should know tht that thought needs a rectification at that moment, whether it is of love, fear, or pride; for it was damaged in the Breakage [of the Vessels], and now is the time to elevate it. Thus, it descended from the upper worlds and came to a person so that he raises it from its broken state.
Likutey Amarim p. 3d10See, also Kesser Shem Tov, part 2, p. 3c.