הלא ראש השנה הוא יום טוב, ובמשנה (ר'ה דכ"ט ע"ב) יום טוב של ראש השנה וכו', והוא יום שמחה, על כן אומרים שהחיינו, ומה שכתב האר"י ז"ל לבכות, הוא משום גלות השכינה וכו', וכדי שידיננו השם יתברך לטובה, והוא שכתוב (נחמיה ח׳:י׳) לכו אכלו משמנים וכו' ואל תעצבו כי חדות ה' הוא מעוזכם, והבכייה שבוכין הוא בכייה של שמחה על שהחיינו והגיענו, על כן, כיון שהוא יום שמחה ראוי לזכור ירושלים כמו שכתוב (תהילים קל״ז:ו׳) אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי, שקבלנו זה בשבועה ובקללה, כמו שכתוב (תהלים שם) אם אשכחך ירושלים וגו': (כש"ט ח"ב דכ"ב ע"ב)
Is not Rosh Hashanah a holiday? It says in the Mishnah: “The holiday of Rosh Hashanah.”3Rosh Hashanah 29b. It is a day of joy, and so we make the blessing “Shechiyanu.”4“Blessed are You, L‑rd our G‑d, Who has enlivened us, sustained us, and brought us to this time.” This blessing is recited on all Jewish holidays. As for the Arizal’s statement that a person should cry on Rosh Hashanah, that is for the exile of the Shechinah, and in order to be judged favorably by G‑d. For it is written: “Go your way, eat the fat, and drink the sweet, and send portions to him who has nothing prepared; for this day is holy unto our L‑rd. Be not grieved, for the joy of the L‑rd is your strength.” (Nehemiah 8:10).5Ezra the Scribe said this to the people of Israel on the first Rosh Hashanah after the return of the exiles from Babylonia. We cry out of joy, because “He has enlivened us and sustained us.” Therefore, since it is a day of joy, it is appropriate to remember Jerusalem, as it is written: “If I do not set Jerusalem above my greatest joy” (Psalms 137:6). For we accepted this upon ourselves by oath and by curse, as it is written: “If I forget you Jerusalem, let my right hand forget” (ibid. 137:5). Kesser Shem Tov, part 2, p. 22b
הלא ראש השנה הוא יום טוב, ובמשנה (ר'ה דכ"ט ע"ב) יום טוב של ראש השנה וכו', והוא יום שמחה, על כן אומרים שהחיינו, ומה שכתב האר"י ז"ל לבכות, הוא משום גלות השכינה וכו', וכדי שידיננו השם יתברך לטובה, והוא שכתוב (נחמיה ח׳:י׳) לכו אכלו משמנים וכו' ואל תעצבו כי חדות ה' הוא מעוזכם, והבכייה שבוכין הוא בכייה של שמחה על שהחיינו והגיענו, על כן, כיון שהוא יום שמחה ראוי לזכור ירושלים כמו שכתוב (תהילים קל״ז:ו׳) אם לא אעלה את ירושלים על ראש שמחתי, שקבלנו זה בשבועה ובקללה, כמו שכתוב (תהלים שם) אם אשכחך ירושלים וגו':
(כש"ט ח"ב דכ"ב ע"ב)
Is not Rosh Hashanah a holiday? It says in the Mishnah: “The holiday of Rosh Hashanah.”3Rosh Hashanah 29b. It is a day of joy, and so we make the blessing “Shechiyanu.”4“Blessed are You, L‑rd our G‑d, Who has enlivened us, sustained us, and brought us to this time.” This blessing is recited on all Jewish holidays. As for the Arizal’s statement that a person should cry on Rosh Hashanah, that is for the exile of the Shechinah, and in order to be judged favorably by G‑d. For it is written: “Go your way, eat the fat, and drink the sweet, and send portions to him who has nothing prepared; for this day is holy unto our L‑rd. Be not grieved, for the joy of the L‑rd is your strength.” (Nehemiah 8:10).5Ezra the Scribe said this to the people of Israel on the first Rosh Hashanah after the return of the exiles from Babylonia. We cry out of joy, because “He has enlivened us and sustained us.” Therefore, since it is a day of joy, it is appropriate to remember Jerusalem, as it is written: “If I do not set Jerusalem above my greatest joy” (Psalms 137:6). For we accepted this upon ourselves by oath and by curse, as it is written: “If I forget you Jerusalem, let my right hand forget” (ibid. 137:5).
Kesser Shem Tov, part 2, p. 22b