עמוד התפלה טו. צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה וגו', ריב"ש ע"ה אמר, צהר תעשה לתבה, שתהיה התבה [שאדם מדבר בתורה ובתפלה] מצהיר, כי יש בכל אות עולמות ונשמות ואלהות, ועולים ומתקשרים ומתייחדים זה עם זה, עם אלהות, ואחד כך מתייחדים ומתקשרים יחד האותיות ונעשה תיבה, ואחד כך מתייחדים ייחודים אמיתיים באלהות, וצריך האדם לכלול נשמתו בכל בחינה ובחינה מהנזכר ואז מתייחדים כל העולמות כאחד ועולים ונעשה שמחה ותענוג גדול עד אין שיעור, וזהו תחתיים שניים ושלישיים וכו', דהיינו עולמות ונשמות ואלהות, תלת עלמין אית ליה וכו', (זוהר פ' שלח דקנ"ט ע"א) וצריך לשמוע בכל תבה מה שאומר, שהשכינה עולם הדיבור (זוהר פינחס דר"ל ע"א) מדברת והוא שושבינא לה, צהר, שתצא בבהירות, ולעשות נחת רוח ליוצרו, וצריך אמונה גדולה לזה, דהשכינה נקראת אמונת אמן (זוהר ויקרא דט"ז ע"ב) ובלא אמונה נקרא ח"ו (משלי ט״ז:כ״ח) נרגן מפריד אלוף, ואל אמה תכלנה מלמעלה, היינו אמא, או יש לומר אחר שיצא התבה מפיו אין צריך לזכור אותה להלן, והענין שלא יראה שהולכת למקום גבוה, דוגמא שאין יכול לראות בשמש, וזהו תכלנה מלמעלה, ובמה אתה יכול לעשות כן, בא אתה וכל ביתך אל התבה היינו בכל גופך וכחותיך תבא אל התבה: (צוואת הריב"ש ד"ח ע"ב, ובס' אור התורה).
You shall make a light for the ark (teiva), and you shall finish it to an amah above.1A cubit. Make a door on its side, with lower, second, and third stories shall you make it. (Genesis 6:16) The word (teiva)2Teiva – תבה – in Hebrew means both “ark” and “word.” [that you utter in Torah study and prayer] should shine. For every letter contains worlds, souls and divinity. These ascend, join together, and unite with Divinity. Then, the letters form a word, and make true unifications in G-dliness. You must merge you soul with each of these aspects. Then all the worlds will join together and ascend, which causes immeasurable pleasure and delight. “Lower, second, and third stories” – That is, “worlds, souls, and G-dliness” for “G-d has three worlds.”3Zohar 3:159a. You must also listen to each word that you say, for the Shechinah – the “World of Speech”4Zohar 3:290a. – is speaking, and you become its handmaid.
“A light” – it should shine out and give joy to your Creator. One needs great faith for this, for the Shechinah is called “the faith of a craftsman.”5Zohar 3:16b. But without faith, it is called “A murmurer separates the aleph”6A reference to the Master of the World – Alupho shel Olam. (Proverbs 16:28). “You shall finish it to an amah above” – that is, [it should rise to] Imah.7Referring to the world of Binah, called the Supernal Mother. Alternatively, once the word leaves your mouth, you needn’t keep it in mind, and to watch it rise to its high place, just as you can not look at the sun. This is the meaning of, “you shall finish it above.” How can you do all this? “You and your entire household should come into the ark” (Genesis 7:1). That is, enter into the word with all your body and energy. Tzava’as HaRivash
עמוד התפלה
טו. צהר תעשה לתבה ואל אמה תכלנה מלמעלה וגו', ריב"ש ע"ה אמר, צהר תעשה לתבה, שתהיה התבה [שאדם מדבר בתורה ובתפלה] מצהיר, כי יש בכל אות עולמות ונשמות ואלהות, ועולים ומתקשרים ומתייחדים זה עם זה, עם אלהות, ואחד כך מתייחדים ומתקשרים יחד האותיות ונעשה תיבה, ואחד כך מתייחדים ייחודים אמיתיים באלהות, וצריך האדם לכלול נשמתו בכל בחינה ובחינה מהנזכר ואז מתייחדים כל העולמות כאחד ועולים ונעשה שמחה ותענוג גדול עד אין שיעור, וזהו תחתיים שניים ושלישיים וכו', דהיינו עולמות ונשמות ואלהות, תלת עלמין אית ליה וכו', (זוהר פ' שלח דקנ"ט ע"א) וצריך לשמוע בכל תבה מה שאומר, שהשכינה עולם הדיבור (זוהר פינחס דר"ל ע"א) מדברת והוא שושבינא לה, צהר, שתצא בבהירות, ולעשות נחת רוח ליוצרו, וצריך אמונה גדולה לזה, דהשכינה נקראת אמונת אמן (זוהר ויקרא דט"ז ע"ב) ובלא אמונה נקרא ח"ו (משלי ט״ז:כ״ח) נרגן מפריד אלוף, ואל אמה תכלנה מלמעלה, היינו אמא, או יש לומר אחר שיצא התבה מפיו אין צריך לזכור אותה להלן, והענין שלא יראה שהולכת למקום גבוה, דוגמא שאין יכול לראות בשמש, וזהו תכלנה מלמעלה, ובמה אתה יכול לעשות כן, בא אתה וכל ביתך אל התבה היינו בכל גופך וכחותיך תבא אל התבה:
(צוואת הריב"ש ד"ח ע"ב, ובס' אור התורה).
You shall make a light for the ark (teiva), and you shall finish it to an amah above.1A cubit. Make a door on its side, with lower, second, and third stories shall you make it. (Genesis 6:16)
The word (teiva)2Teiva – תבה – in Hebrew means both “ark” and “word.” [that you utter in Torah study and prayer] should shine. For every letter contains worlds, souls and divinity. These ascend, join together, and unite with Divinity. Then, the letters form a word, and make true unifications in G-dliness. You must merge you soul with each of these aspects. Then all the worlds will join together and ascend, which causes immeasurable pleasure and delight.
“Lower, second, and third stories” – That is, “worlds, souls, and G-dliness” for “G-d has three worlds.”3Zohar 3:159a. You must also listen to each word that you say, for the Shechinah – the “World of Speech”4Zohar 3:290a. – is speaking, and you become its handmaid. “A light” – it should shine out and give joy to your Creator. One needs great faith for this, for the Shechinah is called “the faith of a craftsman.”5Zohar 3:16b. But without faith, it is called “A murmurer separates the aleph”6A reference to the Master of the World – Alupho shel Olam. (Proverbs 16:28).
“You shall finish it to an amah above” – that is, [it should rise to] Imah.7Referring to the world of Binah, called the Supernal Mother. Alternatively, once the word leaves your mouth, you needn’t keep it in mind, and to watch it rise to its high place, just as you can not look at the sun. This is the meaning of, “you shall finish it above.”
How can you do all this? “You and your entire household should come into the ark” (Genesis 7:1). That is, enter into the word with all your body and energy.
Tzava’as HaRivash