צהר תעשה לתבה וגו'. האיר אדוני אבי זקיני [הבעל שם טוב] נ"ע, תבה מרומז על מלה, שהוא נקרא תיבה, וזהו מה שאמר צוהר תעשה לתבה, ואמר הוא ז"ל שתראה להאיר התבה היוצא מפיך וכו', תחתים שנים ושלישים תעשה, יש לומר כאן מרומז מה ששמעתי מן אא"ז נ"ע כי בכל דיבור ודיבור יש עולמות נשמות ואלהות, וזהו שמרמז כאן אצל התבה, ותיבה הוא פירוש דיבור וזהו תחתיים היינו עולמות שהוא מדרגה תחתונה, שניים הוא לשון משנה אותיות נשמה, והיינו נשמות, ושלישים היינו אלהות, על שם הכתוב (בפ' בשלח) ושלישים על כלו, שהוא על ידי שהוא מושל ומנהיג את הכל, וכל אלה, תעשיה, היינו התבה והדיבור שתוציא מפיך יהיה בכוונה זו, ובאמונה שלימה, שיש בכל דיבור תחתיים שניים ושלישים, והם עולמות ונשמות ואלהות כנ"ל, והבן: (דגל מחנה אפרים נח, ובפ' שלח).
"Make an opening (tzohar) in the ark (teivah)" (Genesis 6:16) --My grandfather, the Baal Shem Tov, may he rest in Eden, illuminated this passage. He said that teivah actually means 'word', and the meaning of making an opening for the word is that you should be careful to bring light into the words that come from your lips. The verse continues: "Make bottom and second and third floors." This seems to be what my grandfather related to me, saying that in every word are worlds, souls, and divinities. This is what is meant by teivah, speech, which also has at its most basic level worlds. The second level is also known as mishneh, secondary, which has the same letters as neshamah, soul - this is the level of souls. And the third level (shelishim) is divinities, which is hinted at in the verse (Exodus 14:7), "Officers (shalishim) [ruling] over all of them," like the Divine who rules over all things. All of these levels you should "Make" - the speech and the word coming out of your mouth should have this intention and be in complete faithfulness, knowing that in each act of speech there are bottom and second and third levels, the worlds, souls and divinities --- Understand this!
צהר תעשה לתבה וגו'. האיר אדוני אבי זקיני [הבעל שם טוב] נ"ע, תבה מרומז על מלה, שהוא נקרא תיבה, וזהו מה שאמר צוהר תעשה לתבה, ואמר הוא ז"ל שתראה להאיר התבה היוצא מפיך וכו', תחתים שנים ושלישים תעשה, יש לומר כאן מרומז מה ששמעתי מן אא"ז נ"ע כי בכל דיבור ודיבור יש עולמות נשמות ואלהות, וזהו שמרמז כאן אצל התבה, ותיבה הוא פירוש דיבור וזהו תחתיים היינו עולמות שהוא מדרגה תחתונה, שניים הוא לשון משנה אותיות נשמה, והיינו נשמות, ושלישים היינו אלהות, על שם הכתוב (בפ' בשלח) ושלישים על כלו, שהוא על ידי שהוא מושל ומנהיג את הכל, וכל אלה, תעשיה, היינו התבה והדיבור שתוציא מפיך יהיה בכוונה זו, ובאמונה שלימה, שיש בכל דיבור תחתיים שניים ושלישים, והם עולמות ונשמות ואלהות כנ"ל, והבן:
(דגל מחנה אפרים נח, ובפ' שלח).
"Make an opening (tzohar) in the ark (teivah)" (Genesis 6:16) --My grandfather, the Baal Shem Tov, may he rest in Eden, illuminated this passage. He said that teivah actually means 'word', and the meaning of making an opening for the word is that you should be careful to bring light into the words that come from your lips. The verse continues: "Make bottom and second and third floors." This seems to be what my grandfather related to me, saying that in every word are worlds, souls, and divinities. This is what is meant by teivah, speech, which also has at its most basic level worlds. The second level is also known as mishneh, secondary, which has the same letters as neshamah, soul - this is the level of souls. And the third level (shelishim) is divinities, which is hinted at in the verse (Exodus 14:7), "Officers (shalishim) [ruling] over all of them," like the Divine who rules over all things. All of these levels you should "Make" - the speech and the word coming out of your mouth should have this intention and be in complete faithfulness, knowing that in each act of speech there are bottom and second and third levels, the worlds, souls and divinities --- Understand this!