כל ימי עני רעים (משלי ט״ו:ט״ו), על פי מה שאמרו רבותינו ז"ל (נדרים דמ"א ע"א) אין עני אלא מן הדעת, כך הוא הפירוש, כל ימי עני, שהוא עני בדעת, רעים, ר"ל שאין תפלתו ולימודו נחשבת כלל לפניו יתברך שמו, כי בוודאי הם בלא דחילו ורחימו, ולא פרחת לעילא (תיקוני זוהר הקדוש תיקון י'), ופריך (בגמרא בבא בתרא דקמ"ו ע"א) והא איכא שבתות וימים טובים ר"ל, שבוודאי בימים הללו בא לכל אדם התעוררות מלמעלה, ובוודאי מתפלל בהם בכוונה, ותירץ שינוי וסת, רצה לומר אף שמתפלל עתה בכוונה, רואה את עצמו שמתפלל בכוונה ומחמת זה בא לו גאות וגדלות בלבו, ורואה את עצמו שעלה עתה במדרגה עליונה לכן אף עתה הם רעים לפי ששינוי וסת הוא תחלת חולי מעיים, רצה לומר שאין היצר הרע מתגרה אלא מתוך אכילה ושתייה (זוהר וירא דק"י ע"א במדהנ"ע) ומחמת זה בא לו הגיאות וד"ל: (צוואת הריב"ש דט"ז ע"ב, רמזי אגדות בס"ס אור אורה דס"ז ע"ד)
All the days of the poor are evil (Proverbs 15:15). According to the statement of our Rabbis, that “there is no poverty except from knowledge,”49Nedarim 41a. the verse then means: “All the days of the poor – who lacks knowledge – are evil.” Meaning to say, none of his prayers or studies are worth anything to G-d, for they certainly lack fear and love, and do not fly upward.50See Tikunei Zohar 10, p. …: “ But the gemara asks: “But what about Sabbaths and Festivals?”51Bava Basra 146a. Certainly, on those days every person feels an arousal from above (receives an arousal from above) and prays with more concentration. But the gemara answers: “…” That is, even if he now prays with more intensity, he realizes that he is praying with more intensity and is filled with pride (arrogance, etc.). He thinks that he has ascended to a high level. Therefore, they are evil because “a change in … is the beginning of intestinal sickness.” Meaning to say, “the evil inclination is only aroused (?) amidst eating and drinking,”52Zohar 1:110a, Midrash HaNe’elam. and because of this he became proud (arrogant, etc.) Tzava’as HaRivash, 16b.
כל ימי עני רעים (משלי ט״ו:ט״ו), על פי מה שאמרו רבותינו ז"ל (נדרים דמ"א ע"א) אין עני אלא מן הדעת, כך הוא הפירוש, כל ימי עני, שהוא עני בדעת, רעים, ר"ל שאין תפלתו ולימודו נחשבת כלל לפניו יתברך שמו, כי בוודאי הם בלא דחילו ורחימו, ולא פרחת לעילא (תיקוני זוהר הקדוש תיקון י'), ופריך (בגמרא בבא בתרא דקמ"ו ע"א) והא איכא שבתות וימים טובים ר"ל, שבוודאי בימים הללו בא לכל אדם התעוררות מלמעלה, ובוודאי מתפלל בהם בכוונה, ותירץ שינוי וסת, רצה לומר אף שמתפלל עתה בכוונה, רואה את עצמו שמתפלל בכוונה ומחמת זה בא לו גאות וגדלות בלבו, ורואה את עצמו שעלה עתה במדרגה עליונה לכן אף עתה הם רעים לפי ששינוי וסת הוא תחלת חולי מעיים, רצה לומר שאין היצר הרע מתגרה אלא מתוך אכילה ושתייה (זוהר וירא דק"י ע"א במדהנ"ע) ומחמת זה בא לו הגיאות וד"ל:
(צוואת הריב"ש דט"ז ע"ב, רמזי אגדות בס"ס אור אורה דס"ז ע"ד)
All the days of the poor are evil (Proverbs 15:15).
According to the statement of our Rabbis, that “there is no poverty except from knowledge,”49Nedarim 41a. the verse then means: “All the days of the poor – who lacks knowledge – are evil.” Meaning to say, none of his prayers or studies are worth anything to G-d, for they certainly lack fear and love, and do not fly upward.50See Tikunei Zohar 10, p. …: “ But the gemara asks: “But what about Sabbaths and Festivals?”51Bava Basra 146a. Certainly, on those days every person feels an arousal from above (receives an arousal from above) and prays with more concentration. But the gemara answers: “…” That is, even if he now prays with more intensity, he realizes that he is praying with more intensity and is filled with pride (arrogance, etc.). He thinks that he has ascended to a high level. Therefore, they are evil because “a change in … is the beginning of intestinal sickness.” Meaning to say, “the evil inclination is only aroused (?) amidst eating and drinking,”52Zohar 1:110a, Midrash HaNe’elam. and because of this he became proud (arrogant, etc.)
Tzava’as HaRivash, 16b.