אין דיבור בלא מחשבה, כי מקודם הוא חושב מה שידבר, והנה כשחושב קודם התפלה מה שידבר ולפני מי ידבר, בוודאי תפול עליו יראה ובושה שיהיה ירא מן הדיבורים עצמם, כשנותן על לבו שהעולם הדיבור, היא השכינה כביכול מדברת בו, והיא כלולה מכל המדות יראה ואהבה והתפארות וכן כולם כידוע, ואיך לא יהיה לו יראה ובושה כשידע שמעורר השכינה וכל המדות כביכול, וזהו (תהלים ק"ג) עושי דברו, שעושים מדיבור מעשה: (כש"ט ח"ב ד"ה ע"ב, והוא קיצור מלק"א ד"ו ע"ב ד"ה בן בג בג)
There is no speech without thought, for a person first thinks what he is going to say. Now, when you think before you speak, you will certainly feel fear and shame. You will fear the words themselves, when you realize that the World of Speech – the Shechinah – is speaking through you, that incorporates all the Attributes – fear, love, beauty – as is known.89The Shechinah – the Divine Presence – corresponds to the world of Malchus, which is the lowest Sefirah and incorporates in it all the upper Sefiros – the Divine Attributes. How can a person not be scared and ashamed when he knows that he arouses the Shechinah and all the Attributes? This is the meaning of: “They do His word” (Psalms 103:20) – they make speech into action.89In Hebrew, the words “to do” and “to make” are the same – asseh. Kesser Shem Tov, part 2, p. 5b
אין דיבור בלא מחשבה, כי מקודם הוא חושב מה שידבר, והנה כשחושב קודם התפלה מה שידבר ולפני מי ידבר, בוודאי תפול עליו יראה ובושה שיהיה ירא מן הדיבורים עצמם, כשנותן על לבו שהעולם הדיבור, היא השכינה כביכול מדברת בו, והיא כלולה מכל המדות יראה ואהבה והתפארות וכן כולם כידוע, ואיך לא יהיה לו יראה ובושה כשידע שמעורר השכינה וכל המדות כביכול, וזהו (תהלים ק"ג) עושי דברו, שעושים מדיבור מעשה:
(כש"ט ח"ב ד"ה ע"ב, והוא קיצור מלק"א ד"ו ע"ב ד"ה בן בג בג)
There is no speech without thought, for a person first thinks what he is going to say. Now, when you think before you speak, you will certainly feel fear and shame. You will fear the words themselves, when you realize that the World of Speech – the Shechinah – is speaking through you, that incorporates all the Attributes – fear, love, beauty – as is known.89The Shechinah – the Divine Presence – corresponds to the world of Malchus, which is the lowest Sefirah and incorporates in it all the upper Sefiros – the Divine Attributes. How can a person not be scared and ashamed when he knows that he arouses the Shechinah and all the Attributes? This is the meaning of: “They do His word” (Psalms 103:20) – they make speech into action.89In Hebrew, the words “to do” and “to make” are the same – asseh.
Kesser Shem Tov, part 2, p. 5b