בשם ריב"ש כאשר בא לאדם מחשבה זרה בתפלה או בלימוד, ישבור המחשבה זרה ההוא, וידבוק עצמו בבורא יתברך, ובזה מתקן ניצוץ קדוש שיש במחשבה ההוא, והוא משל לאדם שהיה מונה מעות והיה בנו בשביה ובא אצל אביו ואמר הרי יש לך מעות פדני מהשביה: (לקוטים יקרים דט"ו ע"ג)
When a person has a foreign though during prayer or Torah study, he should break that thought and attach himself to G‑d. Through this, he repairs the holy spark that is in that thought. This is like a person who was counting money, and whose son was in captivity. He comes to his father and says, “Look, you have money. Redeem me from captivity.” Likutey Yikarim, p. 15c
בשם ריב"ש כאשר בא לאדם מחשבה זרה בתפלה או בלימוד, ישבור המחשבה זרה ההוא, וידבוק עצמו בבורא יתברך, ובזה מתקן ניצוץ קדוש שיש במחשבה ההוא, והוא משל לאדם שהיה מונה מעות והיה בנו בשביה ובא אצל אביו ואמר הרי יש לך מעות פדני מהשביה:
(לקוטים יקרים דט"ו ע"ג)
When a person has a foreign though during prayer or Torah study, he should break that thought and attach himself to G‑d. Through this, he repairs the holy spark that is in that thought. This is like a person who was counting money, and whose son was in captivity. He comes to his father and says, “Look, you have money. Redeem me from captivity.”
Likutey Yikarim, p. 15c