אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך וגו'. שמעתי מן אדוני אבי זקני זללה"ה על פסוק אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה, כי אנכי שהוא השכינה הוא סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה וכדאיתא בזוהר הקדוש משל אחד יורד לבור צריך ליקח לעצמו סולם כדי שיוכל לחזור ולעלות, וזהו אנכי שהוא השכינה, ארד עמך מצרימה, ואנכי אעלך, היינו על ידי השכינה תוכל לעלות, גם עלה, היינו שיהיה עלייתך טפל נגד מה שתעלה כמה וכמה נשמות העשוקים: (דמ"א מקץ ד"ה א"י והנה)
“…fear not to go down to Egypt; for I will make you there into a great nation. I will descend with you into Egypt; and I will bring you back again and also ascend…” (Ibid. 46:3-4) “I” (Anochi) is the Shechinah, which is “a ladder set up on the earth, and the top reaches heaven” (Genesis 28:12). This is like the Zohar’s parable of a person who descends into a well.4Zohar 1:112b He must take a ladder with him in order to climb up.5I.e., when the Children of Israel went down to Egypt, they took with them a “ladder” – the Divine Presence – that allowed them to ascend again. Likewise, whenever a person experiences a low period in life, the Divine Presence is with him, to help him ascend. Not only that, as the Baal Shem Tov continues, when he rises, he will take with him many other fallen souls. And this is the meaning of “Anochi” which is the Shechina. “I will descend with you to Egypt and I will bring you back again.” That is, by means of the Shechina, you will be able to ascend. “And also ascend” – that is, your own ascent will be nothing compared to the countless other souls you will raise up. Degel Machane Ephraim, Miketz
אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך וגו'. שמעתי מן אדוני אבי זקני זללה"ה על פסוק אנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה, כי אנכי שהוא השכינה הוא סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמימה וכדאיתא בזוהר הקדוש משל אחד יורד לבור צריך ליקח לעצמו סולם כדי שיוכל לחזור ולעלות, וזהו אנכי שהוא השכינה, ארד עמך מצרימה, ואנכי אעלך, היינו על ידי השכינה תוכל לעלות, גם עלה, היינו שיהיה עלייתך טפל נגד מה שתעלה כמה וכמה נשמות העשוקים:
(דמ"א מקץ ד"ה א"י והנה)
“…fear not to go down to Egypt; for I will make you there into a great nation. I will descend with you into Egypt; and I will bring you back again and also ascend…” (Ibid. 46:3-4)
“I” (Anochi) is the Shechinah, which is “a ladder set up on the earth, and the top reaches heaven” (Genesis 28:12). This is like the Zohar’s parable of a person who descends into a well.4Zohar 1:112b He must take a ladder with him in order to climb up.5I.e., when the Children of Israel went down to Egypt, they took with them a “ladder” – the Divine Presence – that allowed them to ascend again. Likewise, whenever a person experiences a low period in life, the Divine Presence is with him, to help him ascend. Not only that, as the Baal Shem Tov continues, when he rises, he will take with him many other fallen souls. And this is the meaning of “Anochi” which is the Shechina. “I will descend with you to Egypt and I will bring you back again.” That is, by means of the Shechina, you will be able to ascend. “And also ascend” – that is, your own ascent will be nothing compared to the countless other souls you will raise up.
Degel Machane Ephraim, Miketz