משנת של"ה ואילך עדיין היה רוב העולם מגששין באפלה ורבו על החכמה הזו [חכמת הנסתר] כמה מעוררים ונוקפים, וכמה מהמתעסקים בחכמה לא היו יודעין האיך לעסוק במושכלות החכמה ובאו לידי הגשמה ח"ו, עד אשר שלח לנו הש"י למחיה נשמת הקדוש הבעל שם טוב זצוקללה"ה הוא האיר עיני העולם האיך לעסוק במושכלות וליקח מהחכמה הזאת עבודה תמה ושלימה, כאשר יתבונן המשכיל בדברי הבעל שם טוב, אשר הלבישו את ענייני החכמה בשכל הנפש המשכלת, וידוע תדע כי לא דברו תלמידי הבעש"ט זלה"ה אם לא למי שעוסק בהחכמה הקדושה להבין על ידי עסק החכמה ענייני עסק העבודה. (הגהות מהרצ"א לס' סור מרע, בראש הספר אות ה').
From the year 177514Three years after the death of R. Isaac Luria, the Arizal. and onward, most of the world was still groping in the dark [over the study of Kabbalah] and many opponents challenged its study. Many of those who did study this wisdom were unaware as to how to deal with its abstract concepts, and they even stumbled in anthropomorphism, G‑d forbid.15I.e., they began to imagine that the spiritual concepts found in Kabbalah, many of which are explained in images drawn from human physiology, were actually describing the physical proportions of G‑d, G‑d forbid. Until G‑d sent us the holy soul of the Baal Shem Tov, who enlightened us as to how to study these concepts, and derive a pure and whole-hearted service of G‑d from their wisdom, for he clothed the details of this wisdom in the intellectual faculties of the soul, Furthermore, know well that the disciples of the Baal Shem Tov directed their words only to a person who toils in this holy wisdom in order it to deepen his understanding of the service [of G‑d]. Notes on the sefer Sur M’Ra
משנת של"ה ואילך עדיין היה רוב העולם מגששין באפלה ורבו על החכמה הזו [חכמת הנסתר] כמה מעוררים ונוקפים, וכמה מהמתעסקים בחכמה לא היו יודעין האיך לעסוק במושכלות החכמה ובאו לידי הגשמה ח"ו, עד אשר שלח לנו הש"י למחיה נשמת הקדוש הבעל שם טוב זצוקללה"ה הוא האיר עיני העולם האיך לעסוק במושכלות וליקח מהחכמה הזאת עבודה תמה ושלימה, כאשר יתבונן המשכיל בדברי הבעל שם טוב, אשר הלבישו את ענייני החכמה בשכל הנפש המשכלת, וידוע תדע כי לא דברו תלמידי הבעש"ט זלה"ה אם לא למי שעוסק בהחכמה הקדושה להבין על ידי עסק החכמה ענייני עסק העבודה.
(הגהות מהרצ"א לס' סור מרע, בראש הספר אות ה').
From the year 177514Three years after the death of R. Isaac Luria, the Arizal. and onward, most of the world was still groping in the dark [over the study of Kabbalah] and many opponents challenged its study. Many of those who did study this wisdom were unaware as to how to deal with its abstract concepts, and they even stumbled in anthropomorphism, G‑d forbid.15I.e., they began to imagine that the spiritual concepts found in Kabbalah, many of which are explained in images drawn from human physiology, were actually describing the physical proportions of G‑d, G‑d forbid.
Until G‑d sent us the holy soul of the Baal Shem Tov, who enlightened us as to how to study these concepts, and derive a pure and whole-hearted service of G‑d from their wisdom, for he clothed the details of this wisdom in the intellectual faculties of the soul, Furthermore, know well that the disciples of the Baal Shem Tov directed their words only to a person who toils in this holy wisdom in order it to deepen his understanding of the service [of G‑d].
Notes on the sefer Sur M’Ra