שמעתי מהרב המנוח מוהר"ם שיש בעניני בני אדם ד' מיני זיווגים, אחד זיווג פנים בפנים, היינו כשלומד ומתפלל בתכלית השלימות, בחינה ב' בחינת זיווג אחור בפנים, דהיינו כשהוא טרוד בעסקיו ואין לו פנאי ללמוד ומכל מקום חושק תמיד שימצא עת פנוי שיוכל ללמוד, בחינה ג' הוא זיווג פנים באחור, היינו גם כשילמוד ומתפלל מבלבלין אותו מחשבות זרות מחמת טרדתו, ויש עוד בחינה ד' בחינת זיווג אחור באחור, הגרוע מכל שלשה בחינות הנ"ל וכו', מה שאין כן בחינה ד' בחינת זיווג אחור באחור אין בזה תקנה כי אם במה ששמעתי ממורי זלה"ה ואשר יוציאם ואשר יביאם וכו' ודפח"ח: (צ"פ דפ"ו ע"ג).
Among people, there are four types of union.9Kabbalah speaks about four kinds of relationships between the Sefiros. A face-to-face union means that the Sefiros radiate light to each other in a direct way, while a back-to-back union means that their connection is indirect. The other two are intermediary stages. The Baal Shem Tov applies these concepts to the human consciousness. One is the face-to-face union – when a person studies [Torah] and prays with absolute perfection. The second is back-to-face union – when a person is so involved in his projects that he has no time to study, yet constantly yearns to find the free time to do so. The third is face-to-back union – that is, even though he studies and prays, extraneous thoughts about all of his projects distracted him. The fourth is the aspect of back-to-back union, which is worse than the other three. [They can be rectified] but the fourth cannot be rectified, except by means of “who will bring them out, and who will bring them in,” as I heard from my Master.10Apparently, this refers to the Tzaddik, who can uplift even the lowest people and return them to G‑d. Tzafnah Paneach, p. 86c
שמעתי מהרב המנוח מוהר"ם שיש בעניני בני אדם ד' מיני זיווגים, אחד זיווג פנים בפנים, היינו כשלומד ומתפלל בתכלית השלימות, בחינה ב' בחינת זיווג אחור בפנים, דהיינו כשהוא טרוד בעסקיו ואין לו פנאי ללמוד ומכל מקום חושק תמיד שימצא עת פנוי שיוכל ללמוד, בחינה ג' הוא זיווג פנים באחור, היינו גם כשילמוד ומתפלל מבלבלין אותו מחשבות זרות מחמת טרדתו, ויש עוד בחינה ד' בחינת זיווג אחור באחור, הגרוע מכל שלשה בחינות הנ"ל וכו', מה שאין כן בחינה ד' בחינת זיווג אחור באחור אין בזה תקנה כי אם במה ששמעתי ממורי זלה"ה ואשר יוציאם ואשר יביאם וכו' ודפח"ח:
(צ"פ דפ"ו ע"ג).
Among people, there are four types of union.9Kabbalah speaks about four kinds of relationships between the Sefiros. A face-to-face union means that the Sefiros radiate light to each other in a direct way, while a back-to-back union means that their connection is indirect. The other two are intermediary stages. The Baal Shem Tov applies these concepts to the human consciousness. One is the face-to-face union – when a person studies [Torah] and prays with absolute perfection. The second is back-to-face union – when a person is so involved in his projects that he has no time to study, yet constantly yearns to find the free time to do so. The third is face-to-back union – that is, even though he studies and prays, extraneous thoughts about all of his projects distracted him. The fourth is the aspect of back-to-back union, which is worse than the other three. [They can be rectified] but the fourth cannot be rectified, except by means of “who will bring them out, and who will bring them in,” as I heard from my Master.10Apparently, this refers to the Tzaddik, who can uplift even the lowest people and return them to G‑d.
Tzafnah Paneach, p. 86c