Mei HaShiloach · Volume I, Genesis, Chayei Sara, Chapter 1
1
ויהיו חיי שרה. איתא במס' ברכות [ח'.] על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא, חד אמר זה אשה וחד אמר זה תורה וחד אמר זה מיתה וחד אמר זו בית הכסא. הנה כל הדברים הנזכרים הם שהאדם נכנס בספק בדבר שאינו בידו ורק צריך להתפלל להש"י שיעזרו. חד אמר זה תורה, היינו כשעושה איזה מעשה יתפלל לה' שיאיר לו את דרך התורה אם ע"פ דרך התורה מותר לעשות. וחד אמר זו אשה, היינו שיהיה הש"י לנוכח תמיד שידע ג"כ עת לעשות לה' הפרו תורתיך וזהו ענין אשה כמו שנתבאר בפ' בראשית [ד"ה ויאמר האדם]. וחד אמר זה מיתה כי גם שם נכנס האדם בספק כמו שאמר ר' יוחנן (ברכות כ"ח:) שיש לפני שני דרכים, וכדאיתא (ברכות ח'.) לעולם יבקש אדם עד זבילא בתריתא. וחד אמר זה קבורה, כי בקבורה נמצא ג"כ עומק והאדם נכנס בספק כי הוא מפולש לחיי עוה"ב כדאיתא במדרש (בראשית רבה פרשה מ"ט,ו'). וחד אמר זה בית הכסא היינו בושה שיתפלל האדם שלא יצא מפיו דבר שיתבייש בה אח"כ. ואלו החמשה דברים נרמזין כאן בזו הסדרה, תורה מרומז בפ' ואברהם זקן כי זקן זה קנה חכמה. אשה מרומז ברבקה שנשא יצחק, וכן ויוסף אברהם ויקח אשה כי יש בזה עומק גדול מה שהוצרך להוליד אלו התולדות שאין להם שורש בקדושה, אך שיצחק ישלוט על כל אלו הכחות ועל כל יתגדל שמו ית'. קבורה מרומז בשרה. מיתה באברהם אבינו. בית הכסא היא פרשה אחרונה של בני ישמעאל שזה שהוציא אאע"ה מפיו לו ישמעאל יחיה לפניך נחשב לו לדבר בושה כמו דאיתא בזוה"ק (בראשית ר"ה:).
“And the life of Sarah was a hundred and twenty and seven years, these were the years of the life of Sarah.” (Bereshit, 23:1) The Gemara (in Berachot, 8a) tells us, “On this every faithful man shall pray unto You at a time when you are found (Tehilim, 32:6). One says this refers to woman, one says this is Torah, one says this is death, and one says this is the toilet.” All of these concern times when a man is in a state of uncertainty over matters beyond his control, and he needs only to pray to God to help him. “One says Torah,” meaning that when he does something, he should pray to God to shine into him the way of Torah, and only act if the Torah permits. “One says that this is woman” means that God should always be before him. One must know, “it is a time to do for God, Your Torah has been made void” (Tehilim, 119:126), which concerns woman, the spouse, as was explained in Parshat Bereshit.18When Adam was uncertain as to whether or not to take Hava’s advice, for she was initially given to Adam precisely to advise him, “eizor c’negdo,” yet he should have not listened to her regarding the tree of knowledge. See above. “One says this is death,” for here too one enters into uncertainty. This is as Reb Yochanan said (Berachot, 28b), “there are two ways open before me,” and as it is said (Berachot, 8a), “a man should pray for peace even up to the last handful of earth thrown over his grave.” “One says this is burial,” for even once he is buried there is also a depth, and one enters into uncertainty for his way is open to the world to come, as stated in the Midrash (Bereshit Rabba, 42:6). “One says that this is the toilet,” meaning shame, so that one should pray that nothing he would later be ashamed of will leave his mouth. These five matters are hinted at in this week’s Parsha. “Torah” is hinted at in “Avraham became old,” for “wisdom is acquired with age.” “Woman” is hinted at in Rivka marrying Yitzchak, and also in “and Avraham again took a wife,” for there is a great depth in that it was necessary for him to father all these generations whose roots are not in Kedusha. All the same, Yitzchak will control all these powers, and on all of them will exult the name of God. “One says burial” is hinted at with Sarah, and “death” with Avraham Avinu. “Toilet” is hinted at with the last section concerning the sons of Ishmael, on that which Avraham said, “would that Ishmael live before you,” which was considered as shaming Avraham, as said in the holy Zohar (Bereshit, 205b)
ויהיו חיי שרה. איתא במס' ברכות [ח'.] על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצוא, חד אמר זה אשה וחד אמר זה תורה וחד אמר זה מיתה וחד אמר זו בית הכסא. הנה כל הדברים הנזכרים הם שהאדם נכנס בספק בדבר שאינו בידו ורק צריך להתפלל להש"י שיעזרו. חד אמר זה תורה, היינו כשעושה איזה מעשה יתפלל לה' שיאיר לו את דרך התורה אם ע"פ דרך התורה מותר לעשות. וחד אמר זו אשה, היינו שיהיה הש"י לנוכח תמיד שידע ג"כ עת לעשות לה' הפרו תורתיך וזהו ענין אשה כמו שנתבאר בפ' בראשית [ד"ה ויאמר האדם]. וחד אמר זה מיתה כי גם שם נכנס האדם בספק כמו שאמר ר' יוחנן (ברכות כ"ח:) שיש לפני שני דרכים, וכדאיתא (ברכות ח'.) לעולם יבקש אדם עד זבילא בתריתא. וחד אמר זה קבורה, כי בקבורה נמצא ג"כ עומק והאדם נכנס בספק כי הוא מפולש לחיי עוה"ב כדאיתא במדרש (בראשית רבה פרשה מ"ט,ו'). וחד אמר זה בית הכסא היינו בושה שיתפלל האדם שלא יצא מפיו דבר שיתבייש בה אח"כ. ואלו החמשה דברים נרמזין כאן בזו הסדרה, תורה מרומז בפ' ואברהם זקן כי זקן זה קנה חכמה. אשה מרומז ברבקה שנשא יצחק, וכן ויוסף אברהם ויקח אשה כי יש בזה עומק גדול מה שהוצרך להוליד אלו התולדות שאין להם שורש בקדושה, אך שיצחק ישלוט על כל אלו הכחות ועל כל יתגדל שמו ית'. קבורה מרומז בשרה. מיתה באברהם אבינו. בית הכסא היא פרשה אחרונה של בני ישמעאל שזה שהוציא אאע"ה מפיו לו ישמעאל יחיה לפניך נחשב לו לדבר בושה כמו דאיתא בזוה"ק (בראשית ר"ה:).
“And the life of Sarah was a hundred and twenty and seven years, these were the years of the life of Sarah.” (Bereshit, 23:1)
The Gemara (in Berachot, 8a) tells us, “On this every faithful man shall pray unto You at a time when you are found (Tehilim, 32:6). One says this refers to woman, one says this is Torah, one says this is death, and one says this is the toilet.” All of these concern times when a man is in a state of uncertainty over matters beyond his control, and he needs only to pray to God to help him. “One says Torah,” meaning that when he does something, he should pray to God to shine into him the way of Torah, and only act if the Torah permits. “One says that this is woman” means that God should always be before him. One must know, “it is a time to do for God, Your Torah has been made void” (Tehilim, 119:126), which concerns woman, the spouse, as was explained in Parshat Bereshit.18When Adam was uncertain as to whether or not to take Hava’s advice, for she was initially given to Adam precisely to advise him, “eizor c’negdo,” yet he should have not listened to her regarding the tree of knowledge. See above. “One says this is death,” for here too one enters into uncertainty. This is as Reb Yochanan said (Berachot, 28b), “there are two ways open before me,” and as it is said (Berachot, 8a), “a man should pray for peace even up to the last handful of earth thrown over his grave.” “One says this is burial,” for even once he is buried there is also a depth, and one enters into uncertainty for his way is open to the world to come, as stated in the Midrash (Bereshit Rabba, 42:6). “One says that this is the toilet,” meaning shame, so that one should pray that nothing he would later be ashamed of will leave his mouth.
These five matters are hinted at in this week’s Parsha. “Torah” is hinted at in “Avraham became old,” for “wisdom is acquired with age.” “Woman” is hinted at in Rivka marrying Yitzchak, and also in “and Avraham again took a wife,” for there is a great depth in that it was necessary for him to father all these generations whose roots are not in Kedusha. All the same, Yitzchak will control all these powers, and on all of them will exult the name of God. “One says burial” is hinted at with Sarah, and “death” with Avraham Avinu. “Toilet” is hinted at with the last section concerning the sons of Ishmael, on that which Avraham said, “would that Ishmael live before you,” which was considered as shaming Avraham, as said in the holy Zohar (Bereshit, 205b)