מצות שמיטה ושבתה הארץ שבת לה'. ובפ' בחקותי אז תרצה הארץ כו' שבתותי'. כי השמיטה להראות כי הכל מאתו ית' וכשבנ"י מבררין זאת ברצונם חל ע"ז ש"ש. וח"ו כשביטלו שמיטה הוכרח הבורא ית' להראות בכחו כי הכל שלו ונגרשנו מארצנו. אבל לא כ' שבת לה' רק בקיום השמיטה ברצון בנ"י כנ"ל:
The mitzvah of Shemitah is “The land will rest a Shabbos for Hashem” (Vayikra 25:2). In Parashat Bechukotai, it states, “Then the land will rest and make up for its Shemitah years” (Vayikra 26:34). The purpose of Shemitah is to show that everything is from HaShem. When Bnei Yisrael clarify this through their own free will, the sanctity of HaShem rests upon their actions. However, if they forsake the mitzvah of Shemitah, HaShem is forced to demonstrate His power, showing that everything is His, leading to our exile from the land. The phrase “a Shabbos to HaShem” is only used when Shemitah is observed willingly by Bnei Yisrael, as mentioned above.
תרל"ט
מצות שמיטה ושבתה הארץ שבת לה'. ובפ' בחקותי אז תרצה הארץ כו' שבתותי'. כי השמיטה להראות כי הכל מאתו ית' וכשבנ"י מבררין זאת ברצונם חל ע"ז ש"ש. וח"ו כשביטלו שמיטה הוכרח הבורא ית' להראות בכחו כי הכל שלו ונגרשנו מארצנו. אבל לא כ' שבת לה' רק בקיום השמיטה ברצון בנ"י כנ"ל:
The mitzvah of Shemitah is “The land will rest a Shabbos for Hashem” (Vayikra 25:2). In Parashat Bechukotai, it states, “Then the land will rest and make up for its Shemitah years” (Vayikra 26:34). The purpose of Shemitah is to show that everything is from HaShem. When Bnei Yisrael clarify this through their own free will, the sanctity of HaShem rests upon their actions. However, if they forsake the mitzvah of Shemitah, HaShem is forced to demonstrate His power, showing that everything is His, leading to our exile from the land. The phrase “a Shabbos to HaShem” is only used when Shemitah is observed willingly by Bnei Yisrael, as mentioned above.