Sefat Emet · Deuteronomy, For the Month of Elul, Chapter 2
1
תרל"ב
5632
2
פ' שופטים
Parshat Shoftim
3
אא"ז מו"ר ז"ל פי' על חודש אלול שהם לו ולא אנחנו קרי וכתיב במזמור לתודה. ופי' הדבר הכל א' שכפי מה שלא אנחנו כן לו אנחנו. כי בגסות אין אני והוא יכולין לדור. צאן מרעיתו כי הוא ר"ה למעשר בהמה כו' ע"ש במ"א. ובפשיטות ע"י הביטול שנעשין כל הדברים לא והבל וריק בעיני האדם. וכל הרצון והתשוקה להשי"ת. ממילא כמים הפנים כו' ומתקרב עי"ז אליו ית'. וז"ש ר"ה למעשר בהמה. שיש בכל נפש ישראל ג"כ נפש הבהמיות כמ"ש בספרים. וצריך כל אדם להגבי' גם נפש זו להשי"ת. והוא ע"י ביטול ושעושה היפוך התאוה. עי"ז מגבי' גם זה. כענין שכ' בשני יצריך כו'. וזה ג"כ שופטים ושוטרים. שופטים בבחי' השכל ויגיעה בתורה. ושוטרים להכניע הגוף:
The Chidushei Harim explained that the month of Elul is represented by the words לו (to Him) and לא (not), as it says in Tehillim (100), "We are His," but it is written as "We are not." These concepts are intertwined: the more we nullify ourselves ("not"), the more we belong to Hashem ("His"). When one is haughty, Hashem says, "I cannot dwell with him." By nullifying oneself and seeing everything as nothingness, and focusing all desires on Hashem, one naturally becomes closer to Him, as reflected by the verse, "like water reflects a face." Elul is also the new year for tithing the flock, symbolizing our animal soul. Each person must uplift their animal soul to Hashem through self-nullification and opposing their desires. This aligns with the idea of serving Hashem with both inclinations, good and bad. This concept is also seen in "shoftim" (judges) and "shotrim" (watchmen): judges represent the mind and Torah study, while watchmen represent controlling the body.
תרל"ב
5632
פ' שופטים
Parshat Shoftim
אא"ז מו"ר ז"ל פי' על חודש אלול שהם לו ולא אנחנו קרי וכתיב במזמור לתודה. ופי' הדבר הכל א' שכפי מה שלא אנחנו כן לו אנחנו. כי בגסות אין אני והוא יכולין לדור. צאן מרעיתו כי הוא ר"ה למעשר בהמה כו' ע"ש במ"א. ובפשיטות ע"י הביטול שנעשין כל הדברים לא והבל וריק בעיני האדם. וכל הרצון והתשוקה להשי"ת. ממילא כמים הפנים כו' ומתקרב עי"ז אליו ית'. וז"ש ר"ה למעשר בהמה. שיש בכל נפש ישראל ג"כ נפש הבהמיות כמ"ש בספרים. וצריך כל אדם להגבי' גם נפש זו להשי"ת. והוא ע"י ביטול ושעושה היפוך התאוה. עי"ז מגבי' גם זה. כענין שכ' בשני יצריך כו'. וזה ג"כ שופטים ושוטרים. שופטים בבחי' השכל ויגיעה בתורה. ושוטרים להכניע הגוף:
The Chidushei Harim explained that the month of Elul is represented by the words לו (to Him) and לא (not), as it says in Tehillim (100), "We are His," but it is written as "We are not." These concepts are intertwined: the more we nullify ourselves ("not"), the more we belong to Hashem ("His"). When one is haughty, Hashem says, "I cannot dwell with him." By nullifying oneself and seeing everything as nothingness, and focusing all desires on Hashem, one naturally becomes closer to Him, as reflected by the verse, "like water reflects a face."
Elul is also the new year for tithing the flock, symbolizing our animal soul. Each person must uplift their animal soul to Hashem through self-nullification and opposing their desires. This aligns with the idea of serving Hashem with both inclinations, good and bad. This concept is also seen in "shoftim" (judges) and "shotrim" (watchmen): judges represent the mind and Torah study, while watchmen represent controlling the body.