Sefat Emet · Deuteronomy, For the Month of Elul, Chapter 3
1
תרל"ד
5634
2
במנחה בשבת עת רצון וכן בחודש אלול ימי רצון. והלא השי"ת אין בו שינוי והוא למעלה מן הזמן. רק הפי' שהשינוי הוא בהזמן. שיש עת רצון שהזמן יכול לקבל הרצון והשפע מהנקודה שלמעלה מהזמן. ובש"ק שיש השפעה מהשי"ת לכל ימי השבוע מתקשר הזמן במה שלמעלה וכן בחודש אלול קודם התחדשות שנה החדשה ולכן אז עת רצון שיכולין להתדבק גם בעוה"ז במה שלמעלה ובמד' ואני תפלתי אוה"ע אוכלין ושותין כו'. פי' שכשיש השפעה להם כל מגמתם לקבל לגרמייהו. ובנ"י חפצים בהרצון יותר ממה שנותן להם צורכיהם ע"י הרצון. ומשתוקקין להתדבק בזה הרצון כנ"ל. וכל הרצונות בימות החול תלוים ברצון שיש לאדם בשבת. לכן נק' רעוא דרעוין שהוא הרצון שכל הרצונות באין ממנו כנ"ל:
During mincha on Shabbos and the month of Elul, these are times of mercy. Although Hashem is above time and unchanging, the change occurs within the time itself. These periods are called "times of closeness" because they can receive divine will and bounty from beyond time. On Shabbos, when Hashem bestows blessings for the entire week, time connects to something beyond it. Similarly, Elul, just before the new year, is a time when even in this world, one can connect to the eternal. The Midrash explains that while other nations focus on personal gain when they receive blessings, Bnei Yisrael desire Hashem’s will more than the material benefits. They seek to connect to Hashem's will. All desires during the week depend on the will cultivated on Shabbos. Therefore, mincha on Shabbos is called "the desire of desires" because it is the source from which all other desires stem.
תרל"ד
5634
במנחה בשבת עת רצון וכן בחודש אלול ימי רצון. והלא השי"ת אין בו שינוי והוא למעלה מן הזמן. רק הפי' שהשינוי הוא בהזמן. שיש עת רצון שהזמן יכול לקבל הרצון והשפע מהנקודה שלמעלה מהזמן. ובש"ק שיש השפעה מהשי"ת לכל ימי השבוע מתקשר הזמן במה שלמעלה וכן בחודש אלול קודם התחדשות שנה החדשה ולכן אז עת רצון שיכולין להתדבק גם בעוה"ז במה שלמעלה ובמד' ואני תפלתי אוה"ע אוכלין ושותין כו'. פי' שכשיש השפעה להם כל מגמתם לקבל לגרמייהו. ובנ"י חפצים בהרצון יותר ממה שנותן להם צורכיהם ע"י הרצון. ומשתוקקין להתדבק בזה הרצון כנ"ל. וכל הרצונות בימות החול תלוים ברצון שיש לאדם בשבת. לכן נק' רעוא דרעוין שהוא הרצון שכל הרצונות באין ממנו כנ"ל:
During mincha on Shabbos and the month of Elul, these are times of mercy. Although Hashem is above time and unchanging, the change occurs within the time itself. These periods are called "times of closeness" because they can receive divine will and bounty from beyond time. On Shabbos, when Hashem bestows blessings for the entire week, time connects to something beyond it. Similarly, Elul, just before the new year, is a time when even in this world, one can connect to the eternal.
The Midrash explains that while other nations focus on personal gain when they receive blessings, Bnei Yisrael desire Hashem’s will more than the material benefits. They seek to connect to Hashem's will. All desires during the week depend on the will cultivated on Shabbos. Therefore, mincha on Shabbos is called "the desire of desires" because it is the source from which all other desires stem.