התורה חסה על ממונם של ישראל ולמה כן כי זה כלל גדול שכל דבר שאדם לובש או אוכל או משתמש בכלי הוא נהנה מהחיות שיש באותו דבר כי לולא אותו הרוחניות לא הי' שום קיום לאותו דבר ויש שם ניצוצות קדו' השייכים לשורש נשמתו. ושמעתי כי זה טעם שיש אדם שאוהב דבר זה ויש אדם שהוא שונא דבר זה ואוהב דבר אחר.
It states,182Talmud Bavli, Yoma 39a “The Torah is concerned with the property of the Jewish people.” Why is this so? It is an important principle that a person benefits from the vitality invested in everything he wears, consumes or uses, for if not for the spiritual vitality vested in it, that thing could not exist. The sparks of holiness invested in it are related to the root of his soul. This is why one person can love something and another could despise it and love something else.
2
וכשהוא משתמש באותו כלי או אוכל מאכלין אפי' לצורך גופו הוא מתקן הניצוצות כי אח"כ הוא עובד באותו כח הבא לגופו מאותו מלבוש או מאכל או שאר דברים בזה הכח עובד להשי"ת נמצא מתוקנים לכך.
Thus, when you use an object or eat food, even if it is for the wellbeing of your body, you rectify and uplift the sparks of holiness in that object. This is because you then serve HaShem with the vitality that your body derived from that item, whether it is food, clothing or something else. They are rectified by the strength of your service of HaShem, blessed is He.
3
פעמים יארע דבר שהוא שכשכלה כבר לתקן כל הניצוצין שהי' באותו דבר השייכים לשורש נשמתו אז לוקח ממנו השי"ת אותו הכלי ונותן לאחר ששייכים הניצוצין שיש באותו כלי לשורש אחר.
This is why an item can sometimes be lost, because when the sparks relating to the root of your soul are completely rectified in that object, HaShem, blessed is He, takes it away and gives it to another, so that the other person can rectify the sparks in the object that relate to his soul.
4
ואמר ריב"ש ע"ה שאוכלין ב"א ושותין ב"א ומשתמשין בב"א היינו בהניצוצין שיש באותן הדברים לכך. צריך אדם לחוס על כליו ועל כל דבר שיש לו דהיינו מצד הניצוצין שיש שם באותן הכלים בכדי לחוס על ניצוצין קדישין:
Rabbi Yisrael Baal Shem Tov, peace be upon him, stated: “When you sit, eat and engage with others, you are engaging with the sparks of holiness in them. Therefore, it is important to protect your possessions and everything that you have, because of the sparks of holiness they contain.”
התורה חסה על ממונם של ישראל ולמה כן כי זה כלל גדול שכל דבר שאדם לובש או אוכל או משתמש בכלי הוא נהנה מהחיות שיש באותו דבר כי לולא אותו הרוחניות לא הי' שום קיום לאותו דבר ויש שם ניצוצות קדו' השייכים לשורש נשמתו. ושמעתי כי זה טעם שיש אדם שאוהב דבר זה ויש אדם שהוא שונא דבר זה ואוהב דבר אחר.
It states,182Talmud Bavli, Yoma 39a “The Torah is concerned with the property of the Jewish people.” Why is this so? It is an important principle that a person benefits from the vitality invested in everything he wears, consumes or uses, for if not for the spiritual vitality vested in it, that thing could not exist. The sparks of holiness invested in it are related to the root of his soul. This is why one person can love something and another could despise it and love something else.
וכשהוא משתמש באותו כלי או אוכל מאכלין אפי' לצורך גופו הוא מתקן הניצוצות כי אח"כ הוא עובד באותו כח הבא לגופו מאותו מלבוש או מאכל או שאר דברים בזה הכח עובד להשי"ת נמצא מתוקנים לכך.
Thus, when you use an object or eat food, even if it is for the wellbeing of your body, you rectify and uplift the sparks of holiness in that object. This is because you then serve HaShem with the vitality that your body derived from that item, whether it is food, clothing or something else. They are rectified by the strength of your service of HaShem, blessed is He.
פעמים יארע דבר שהוא שכשכלה כבר לתקן כל הניצוצין שהי' באותו דבר השייכים לשורש נשמתו אז לוקח ממנו השי"ת אותו הכלי ונותן לאחר ששייכים הניצוצין שיש באותו כלי לשורש אחר.
This is why an item can sometimes be lost, because when the sparks relating to the root of your soul are completely rectified in that object, HaShem, blessed is He, takes it away and gives it to another, so that the other person can rectify the sparks in the object that relate to his soul.
ואמר ריב"ש ע"ה שאוכלין ב"א ושותין ב"א ומשתמשין בב"א היינו בהניצוצין שיש באותן הדברים לכך. צריך אדם לחוס על כליו ועל כל דבר שיש לו דהיינו מצד הניצוצין שיש שם באותן הכלים בכדי לחוס על ניצוצין קדישין:
Rabbi Yisrael Baal Shem Tov, peace be upon him, stated: “When you sit, eat and engage with others, you are engaging with the sparks of holiness in them. Therefore, it is important to protect your possessions and everything that you have, because of the sparks of holiness they contain.”