Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 71
1
שהזהיר בעל מום עובר שלא לעבוד כל זמן שהמום בו כמו הגרב והילפת והדומה להם מהמומים העוברים. והוא אמרו יתברך כי כל איש אשר יהיה בו מום לא יקרב. ולשון ספרי איש מזרעך לדורותם אשר יהיה בו מום אין לי אלא מום קבוע מום עובר מנין תלמוד לומר כי כל איש אשר בו מום לא יקרב. מי שעבר ועבד במום עובר לוקה. וכבר התבארו משפטי מומים עוברין וקבועין בשביעי מבכורות. (שם, שם פ"ז):
That He prohibited a priest with a temporary blemish - such as scurvy or a scab or that which is similar to them - to serve [in the Temple] so long as he has the blemish. And that is His, may He be blessed, saying, "For any man who has a blemish shall not approach" (Leviticus 21:18). And the language of the Sifra (Sifra, Emor, Section 7:3) is, "'Anyone of your offspring, through [all] their generations who will have a blemish' (Leviticus 21:17) - I only [know about] a permanent blemish. From where [do we know the same for] a temporary blemish? [Hence] we learn to say, 'For any man who has a blemish shall not approach.'" And the regulations of permanent and temporary blessings have already been explained in the seventh [chapter] of Bekhorot. (See Parashat Emor; Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 6.)
שהזהיר בעל מום עובר שלא לעבוד כל זמן שהמום בו כמו הגרב והילפת והדומה להם מהמומים העוברים. והוא אמרו יתברך כי כל איש אשר יהיה בו מום לא יקרב. ולשון ספרי איש מזרעך לדורותם אשר יהיה בו מום אין לי אלא מום קבוע מום עובר מנין תלמוד לומר כי כל איש אשר בו מום לא יקרב. מי שעבר ועבד במום עובר לוקה. וכבר התבארו משפטי מומים עוברין וקבועין בשביעי מבכורות. (שם, שם פ"ז):
That He prohibited a priest with a temporary blemish - such as scurvy or a scab or that which is similar to them - to serve [in the Temple] so long as he has the blemish. And that is His, may He be blessed, saying, "For any man who has a blemish shall not approach" (Leviticus 21:18). And the language of the Sifra (Sifra, Emor, Section 7:3) is, "'Anyone of your offspring, through [all] their generations who will have a blemish' (Leviticus 21:17) - I only [know about] a permanent blemish. From where [do we know the same for] a temporary blemish? [Hence] we learn to say, 'For any man who has a blemish shall not approach.'" And the regulations of permanent and temporary blessings have already been explained in the seventh [chapter] of Bekhorot. (See Parashat Emor; Mishneh Torah, Admission into the Sanctuary 6.)