Sefer HaMitzvot · Negative Commandments, Chapter 316
1
הזהירנו מלקלל הנשיא. והוא אמרו ונשיא בעמך לא תאור, וזה השם רוצה לומר נשיא ישימהו הכתוב על המלך אשר לו הממשלה אמר אשר נשיא יחטא, וחכמים ישימוהו במוחלט על ראש הישיבה של שבעים זקנים, ובכל התלמוד ובמשנה יאמרו נשיאים ואבות בית דין, ובלשונם (סנהדרין י"ט:) נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול והמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. ודע שזה הלאו הוא כולל גם כן הנשיא עם המלך, כי ענין לאו זה שהוא מזהיר שלא לקלל כל מי שיש לו ממשלה לצוות והוא במעלה העליונה בין שהיתה שלטונית או תוריית והוא ראש הישיבה וזה המובן מדין מצוה זו, והעובר על לאו זה לוקה. (שם, שם):
He prohibited us from cursing a nassi (elevated one). And that is His saying, "and do not maledict a nassi among your people" (Exodus 22:27). And this title - meaning to say, nassi - was placed by Scripture upon a king who has power. It said [about a king], "If a nassi sins." But the sages placed it on the head of the academy of seventy elders. And in all of the Talmud and the Mishnah, they said, "the nessiim and the heads of the court." And in their language (Sanhedrin 19b), "'[In the case of] a nassi who forwent his honor, his honor is forgiven (it is effective); [of] a king who forwent his honor, his honor is not forgiven (it is not effective)." And know that this negative commandment includes [the rabbinic] nassi, along with the king. For the content of this negative commandment is that it prohibits cursing anyone who has the power to command and is at the highest level - whether it is governmental or pertaining to Torah. And [the latter] is the head of the academy; and that is what is understood from the law of this commandment. And one who transgresses this negative commandment is lashed. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, The Sanhedrin and the Penalties within their Jurisdiction 26.)
הזהירנו מלקלל הנשיא. והוא אמרו ונשיא בעמך לא תאור, וזה השם רוצה לומר נשיא ישימהו הכתוב על המלך אשר לו הממשלה אמר אשר נשיא יחטא, וחכמים ישימוהו במוחלט על ראש הישיבה של שבעים זקנים, ובכל התלמוד ובמשנה יאמרו נשיאים ואבות בית דין, ובלשונם (סנהדרין י"ט:) נשיא שמחל על כבודו כבודו מחול והמלך שמחל על כבודו אין כבודו מחול. ודע שזה הלאו הוא כולל גם כן הנשיא עם המלך, כי ענין לאו זה שהוא מזהיר שלא לקלל כל מי שיש לו ממשלה לצוות והוא במעלה העליונה בין שהיתה שלטונית או תוריית והוא ראש הישיבה וזה המובן מדין מצוה זו, והעובר על לאו זה לוקה. (שם, שם):
He prohibited us from cursing a nassi (elevated one). And that is His saying, "and do not maledict a nassi among your people" (Exodus 22:27). And this title - meaning to say, nassi - was placed by Scripture upon a king who has power. It said [about a king], "If a nassi sins." But the sages placed it on the head of the academy of seventy elders. And in all of the Talmud and the Mishnah, they said, "the nessiim and the heads of the court." And in their language (Sanhedrin 19b), "'[In the case of] a nassi who forwent his honor, his honor is forgiven (it is effective); [of] a king who forwent his honor, his honor is not forgiven (it is not effective)." And know that this negative commandment includes [the rabbinic] nassi, along with the king. For the content of this negative commandment is that it prohibits cursing anyone who has the power to command and is at the highest level - whether it is governmental or pertaining to Torah. And [the latter] is the head of the academy; and that is what is understood from the law of this commandment. And one who transgresses this negative commandment is lashed. (See Parashat Mishpatim; Mishneh Torah, The Sanhedrin and the Penalties within their Jurisdiction 26.)