“Between the chambers [and the House], there was [a space] twenty cubits around the House to either side.”1Yechezkel 41:10. There were chambers built in the outer courtyard2Here, the phrase “the outer courtyard” does not apply to “the Women’s Courtyard” that surrounded the entire inner courtyard of the Beis HaMikdash, but to the portion of the courtyard that is separated from the Altar. The area directly around the Altar was surrounded by a wall and called “the inner courtyard.” Although the Twenty Cubit Space described here is outside that wall, it is fit to have sacrifices of the most sacred order cooked and eaten within it. Therefore, it is also referred to (Yechezkel 42:3) as “the inner courtyard” in certain contexts. to the north and the south of the cells, as will be explained in sec. 71. This verse explains that there was a space of 20 cubits between the cells and those chambers. The words סָבִיב סָבִיב, which literally mean, “all around,” is translated as, “to either side,” i.e., to the north and to the south, as explained above3See sec. 64-69. with regard to the munach.
The chambers (referred to as לְּשָׁכוֹת) mentioned here are those mentioned in sec. 71. That term can also be used to refer to the cells, because it is a general term that can refer to all the rooms in the Beis HaMikdash, regardless of their particular nature.
3
וְאֵלּוּ הָעֶשְׂרִים אַמּוֹת, מֵהֶם ט"ו אַמּוֹת שֶׁכְּנֶגֶד הָעוֹדֵף שֶׁלַּצָּפוֹן וְלַדָּרוֹם, וְה' אַמּוֹת עוֹד עוֹדֵף עֲלֵיהֶן. וְכֻלָּן בְּשֵׁם חָצֵראאע”פ שלשכות אלו והרווח בין הבית אל הלשכות הן בשטח החצר החיצונה (עיין לעיל סל”ו ולקמן סע”א) שהוא מחוץ לכותל חצר הפנימית’ נקרא אויר העשרים בשם חצר הפנימי בכתוב. פְּנִימִי יִקָּרְאוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מב, ג): "נֶגֶד הָעֶשְׂרִים אֲשֶׁר לֶחָצֵר הַפְּנִימִי".
The 20 cubits between the cells and the chambers on each side include: a) 15 cubits equal to the length that the Beis HaChalifos protruded beyond the Sanctuary on the northern and southern sides and b) an additional 5 cubits. This entire space is referred to as “the inner courtyard,” as it is written:4Yechezkel 42:3. “Opposite the twenty [cubits] of the inner courtyard.”
4
"וַיְבִיאֵנִי בַמָּבוֹא וְגוֹ' צָפֹנָה וְהִנֵּה שָׁם מָקוֹם בַּיַּרְכָתַיִם יָמָּה, וַיֹּאמֶר אֵלַי זֶה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יְבַשְּׁלוּ שָׁם הַכֹּהֲנִים אֶת הָאָשָׁם וְאֶת הַחַטָּאת אֲשֶׁר יֹאפוּ אֶת הַמִּנְחָה לְבִלְתִּי הוֹצִיאבפירוש הפסוק, שאויר העשרים יש לו דין חצר הפנימי וע”כ שם הוא מקום אכילת ובישול קדשי קדשים, וגם נפק”מ מזה לענין איסור הוצאת קדשי-קדשים חוץ למחיצתן. אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה לְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם" (יחזקאל מו, יט-כ). וְאַף עַל פִּי שֶׁהַכָּתוּב אֵינוֹ אוֹמֵר אֶלָּא צָפֹנָה, מִכָּל מָקוֹם נִרְאֶה שֶׁכְּמוֹ כֵן אוֹתָן עֶשְׂרִים אַמָּה שֶׁבֵּין הַלְּשָׁכוֹת שֶׁלַּדָּרוֹם הֵם גַּם כֵּן מְקֻדָּשִׁין לְכָל זֶה, דְּמַאי שְׁנָא הָנֵי מֵהָנֵי, אֶלָּא מִשּׁוּם דִּבְצָפוֹנָה שְׁכִיחִין טְפֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים דְּהָתָם מְקוֹם שְׁחִיטָתָן (זבחים מז.).
“And He brought me through the entranceway… to the Holy Chambers… that faced northward. Behold, there was a place at its western flanks. And he said to me, ‘This is the place where the kohanim will cook the guilt-offering and the sin-offerings, where they will bake the meal-offering, so as not to bring them out to the Outer Courtyard, [lest] they mingle with the people.”5Yechezkel 46:19-20, translated according to Targum Yonason and Rashi. Although the verse only mentions the northern side, it is logical to assume that the Twenty Cubit Space on the southern side was consecrated for the same purpose. After all, why should one side be different from the other?
5
וְאוּלַי שֶׁכְּמוֹ שֶׁלְּעוֹלָם מְיֻחָד רוּחַ צְפוֹנִית לִמְקוֹם שְׁחִיטָתָן, תִּתְיַחֵד לֶעָתִיד כְּמוֹ כֵן אוֹתָהּ הָרוּחַ לַאֲכִילָתָןגדברי רבינו צריכים ביאור שהרי מקרא מפורש בפרק מב פסוק יג: ויאמר אלי לשכות הצפון לשכות הדרום אשר אל־פני הגזרה הנה ׀ לשכות הקדש אשר יאכלו־שם הכהנים אשר־קרובים לה’ קדשי הקדשים שם יניחו קדשי הקדשים והמנחה והחטאת והאשם כי המקום קדש. וכן כתב רבינו במפורש לקמן (סע”א סק”ט) שאויר העשרים והלשכות בצפון ובדרום כולם קדושים ומביא פסוק זה, וצ”ע..
It is, however, possible to explain that meat from the sacrifices of the most sacred order is more often found in the north because these sacrifices must be slaughtered there.6See Zevachim 47a. It is even possible to say that just as for all time, the north was designated as the place where these sacrifices must be slaughtered, in the Ultimate Future, it will also be designated as the place where they must be eaten.7This hypothesis requires explanation for Yechezkel 42:13 specifically states that these sacrifices can be eaten in the Twenty Cubit Space on the south.
"וּבֵין הַלְּשָׁכוֹת רֹחַב עֶשְׂרִים אַמָּה סָבִיב לַבַּיִת סָבִיב סָבִיב" (יחזקאל מא, י). שֶׁהָיוּ לְשָׁכוֹת בְּנוּיִים בֶּחָצֵר הַחִיצוֹנָה לִצְפוֹן הַתָּאִים וְלִדְרוֹם הַתָּאִים, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֲרוּ בְּסִימָן ע"א. וְאָמַר הַכָּתוּב בְּכָאן שֶׁהָיָה הֶפְסֵק בֵּין אוֹתָם הַלְּשָׁכוֹת אֶל הַתָּאִים עֶשְׂרִים אַמָּה. סָבִיב לַבַּיִת סָבִיב, כְּלוֹמַר מִכָּאן וּמִכָּאן, כִּדְפֵרַשְׁתִּי לְעֵיל גַּבֵּי מֻנָּח (בסימן ס"ד-ס"ט) דְּ"סָבִיב סָבִיב" הַיְנוּ לַצָּפוֹן וְלַדָּרוֹם.
“Between the chambers [and the House], there was [a space] twenty cubits around the House to either side.”1Yechezkel 41:10. There were chambers built in the outer courtyard2Here, the phrase “the outer courtyard” does not apply to “the Women’s Courtyard” that surrounded the entire inner courtyard of the Beis HaMikdash, but to the portion of the courtyard that is separated from the Altar. The area directly around the Altar was surrounded by a wall and called “the inner courtyard.” Although the Twenty Cubit Space described here is outside that wall, it is fit to have sacrifices of the most sacred order cooked and eaten within it. Therefore, it is also referred to (Yechezkel 42:3) as “the inner courtyard” in certain contexts. to the north and the south of the cells, as will be explained in sec. 71. This verse explains that there was a space of 20 cubits between the cells and those chambers. The words סָבִיב סָבִיב, which literally mean, “all around,” is translated as, “to either side,” i.e., to the north and to the south, as explained above3See sec. 64-69. with regard to the munach.
וְקָרָא הַכָּתוּב בְּכָאן הַלְּשָׁכוֹת מַה שֶּׁהוּא נִקְרָא לְשָׁכוֹת בְּסִימָן ע"א, וְכֵן הַתָּאִים גַּם כֵּן נִכְלָל בְּשֵׁם לִשְׁכָּה, שֶׁהוּא שֵׁם כּוֹלֵל כָּל חַדְרֵי הַבַּיִת יִהְיֶה מַה שֶּׁיִּהְיֶה.
The chambers (referred to as לְּשָׁכוֹת) mentioned here are those mentioned in sec. 71. That term can also be used to refer to the cells, because it is a general term that can refer to all the rooms in the Beis HaMikdash, regardless of their particular nature.
וְאֵלּוּ הָעֶשְׂרִים אַמּוֹת, מֵהֶם ט"ו אַמּוֹת שֶׁכְּנֶגֶד הָעוֹדֵף שֶׁלַּצָּפוֹן וְלַדָּרוֹם, וְה' אַמּוֹת עוֹד עוֹדֵף עֲלֵיהֶן. וְכֻלָּן בְּשֵׁם חָצֵראאע”פ שלשכות אלו והרווח בין הבית אל הלשכות הן בשטח החצר החיצונה (עיין לעיל סל”ו ולקמן סע”א) שהוא מחוץ לכותל חצר הפנימית’ נקרא אויר העשרים בשם חצר הפנימי בכתוב. פְּנִימִי יִקָּרְאוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר (יחזקאל מב, ג): "נֶגֶד הָעֶשְׂרִים אֲשֶׁר לֶחָצֵר הַפְּנִימִי".
The 20 cubits between the cells and the chambers on each side include: a) 15 cubits equal to the length that the Beis HaChalifos protruded beyond the Sanctuary on the northern and southern sides and b) an additional 5 cubits. This entire space is referred to as “the inner courtyard,” as it is written:4Yechezkel 42:3. “Opposite the twenty [cubits] of the inner courtyard.”
"וַיְבִיאֵנִי בַמָּבוֹא וְגוֹ' צָפֹנָה וְהִנֵּה שָׁם מָקוֹם בַּיַּרְכָתַיִם יָמָּה, וַיֹּאמֶר אֵלַי זֶה הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יְבַשְּׁלוּ שָׁם הַכֹּהֲנִים אֶת הָאָשָׁם וְאֶת הַחַטָּאת אֲשֶׁר יֹאפוּ אֶת הַמִּנְחָה לְבִלְתִּי הוֹצִיאבפירוש הפסוק, שאויר העשרים יש לו דין חצר הפנימי וע”כ שם הוא מקום אכילת ובישול קדשי קדשים, וגם נפק”מ מזה לענין איסור הוצאת קדשי-קדשים חוץ למחיצתן. אֶל הֶחָצֵר הַחִיצוֹנָה לְקַדֵּשׁ אֶת הָעָם" (יחזקאל מו, יט-כ). וְאַף עַל פִּי שֶׁהַכָּתוּב אֵינוֹ אוֹמֵר אֶלָּא צָפֹנָה, מִכָּל מָקוֹם נִרְאֶה שֶׁכְּמוֹ כֵן אוֹתָן עֶשְׂרִים אַמָּה שֶׁבֵּין הַלְּשָׁכוֹת שֶׁלַּדָּרוֹם הֵם גַּם כֵּן מְקֻדָּשִׁין לְכָל זֶה, דְּמַאי שְׁנָא הָנֵי מֵהָנֵי, אֶלָּא מִשּׁוּם דִּבְצָפוֹנָה שְׁכִיחִין טְפֵי קָדְשֵׁי קָדָשִׁים דְּהָתָם מְקוֹם שְׁחִיטָתָן (זבחים מז.).
“And He brought me through the entranceway… to the Holy Chambers… that faced northward. Behold, there was a place at its western flanks. And he said to me, ‘This is the place where the kohanim will cook the guilt-offering and the sin-offerings, where they will bake the meal-offering, so as not to bring them out to the Outer Courtyard, [lest] they mingle with the people.”5Yechezkel 46:19-20, translated according to Targum Yonason and Rashi. Although the verse only mentions the northern side, it is logical to assume that the Twenty Cubit Space on the southern side was consecrated for the same purpose. After all, why should one side be different from the other?
וְאוּלַי שֶׁכְּמוֹ שֶׁלְּעוֹלָם מְיֻחָד רוּחַ צְפוֹנִית לִמְקוֹם שְׁחִיטָתָן, תִּתְיַחֵד לֶעָתִיד כְּמוֹ כֵן אוֹתָהּ הָרוּחַ לַאֲכִילָתָןגדברי רבינו צריכים ביאור שהרי מקרא מפורש בפרק מב פסוק יג: ויאמר אלי לשכות הצפון לשכות הדרום אשר אל־פני הגזרה הנה ׀ לשכות הקדש אשר יאכלו־שם הכהנים אשר־קרובים לה’ קדשי הקדשים שם יניחו קדשי הקדשים והמנחה והחטאת והאשם כי המקום קדש. וכן כתב רבינו במפורש לקמן (סע”א סק”ט) שאויר העשרים והלשכות בצפון ובדרום כולם קדושים ומביא פסוק זה, וצ”ע..
It is, however, possible to explain that meat from the sacrifices of the most sacred order is more often found in the north because these sacrifices must be slaughtered there.6See Zevachim 47a. It is even possible to say that just as for all time, the north was designated as the place where these sacrifices must be slaughtered, in the Ultimate Future, it will also be designated as the place where they must be eaten.7This hypothesis requires explanation for Yechezkel 42:13 specifically states that these sacrifices can be eaten in the Twenty Cubit Space on the south.