תפקידנו כט. ובכל המתבאר נפתח לנו הפתח ליישב שאלה הב' הנ"ל. דהיינו, מה תפקידנו בשלשלת המציאות הארוכה, שאנו טבעות קטנות הימנה, במשך ימי שני חיינו הקצרים.
OUR PURPOSE These explanations offer an opportunity to answer inquiry number two. What is our task in the great chain of being, of which we are only a small piece during our short lives?
2
ותדע שעבודתנו במשך ע' שנותינו מתחלקת לד' חלוקות. חלוקה א' היא: להשיג את הרצון לקבל המופרז בלי מצרים בכל שיעורו המקולקל, מתחת יד מערכת ד' העולמות אבי"ע הטמאים. כי אם לא יהיה בנו הרצון לקבל המקולקל הזה לא נוכל כלל לתקנו, כי אין לך מי שיתקן דבר שאין בו.
Know that our service during the seventy years of our lives is to be divided into four stages: First, to acquire the exaggerated and limitless desire to receive, with all of its defectiveness, from the impure system of the four worlds of ABYA. For if we did not possess this defective desire to receive, we could not repair it at all, since a person cannot repair what he does not contain.
3
ולפיכך לא די אותו שיעור הרצון לקבל המוטבע בגוף ממקור לידתו לאוויר העולם, אלא עוד שמוכרח להיות מרכבה לקליפות הטמאות לא פחות מי"ג שנים, כלומר שהקליפות תהיינה שולטות עליו ותתנה לו מאורותיהן, שהאורות שלהן הולכים ומגדילים את הרצון לקבל שלו. כי המילואים שהקליפות מספקות לרצון לקבל, אינם אלא מרחיבים והולכים את התביעה של הרצון לקבל. למשל: כשנולד, אין לו תאווה אלא למָנֶה5מָנֶה – מטבע שערכו מאה זוז (דינר). המובא להלן הוא ע"פ קהלת רבה פ"א יג: אין אדם מת וחצי תאוותו בידו. יש לו מנה, רוצה מאתים (זוז) וכו'. ולא יותר. אבל כשהסטרא אחרא ממלאת לו המנה, תכף מתרחב הרצון לקבל והוא רוצה מאתים. ואח"כ כשנותנת לו הסטרא אחרא את המילוי מאתים, מיד מתרחב הרצון ורוצה ד' מאות. ואם אינו מתגבר על ידי תורה ומצוות לטהר את הרצון לקבל ולהפכו להשפעה, הרי הרצון לקבל שלו הולך ומתרחב במשך שנות חייו, עד ש'אין אדם מת וחצי תאוותו בידו'.
Therefore, it is not enough to obtain the desire to receive that is inherent in the body of a newborn. We must spend no less than thirteen years to become a chariot to carry the husks of impurity, such that the husks shall rule over us and provide their light for us, since their light encourages the growth of the desire to receive. The husks expand the desire to receive, which grows. For example, a newborn wants only a small amount, but when the Other Side grants him that small amount, the desire to receive expands and he wants a large amount. When the Other Side grants him that large amount, the desire to receive expands further and wants even more. If a person does not overcome this through Torah and mitzvot, which help the person purify the desire to receive and transform it into a desire to give, the desire to receive will continue to expand over the person’s entire life, to the point that “a person dies with only half of what he desired” (Kohelet Rabba 1:13).
4
וזה נבחן שהוא מצוי ברשות הסטרא אחרא והקליפות, שתפקידן להרחיב ולהגדיל את הרצון לקבל שלו ולעשותו מופרז בלי מצרים כל־שהם. דהיינו בכדי להמציא להאדם כל החומר שהוא צריך לעבוד בו ולתקנו.
The Other Side and the husks have the task of expanding a person’s desire to receive, turning it into something exaggerated and boundless. This creates for a person all of the material he needs to work on and repair.
תפקידנו
כט. ובכל המתבאר נפתח לנו הפתח ליישב שאלה הב' הנ"ל. דהיינו, מה תפקידנו בשלשלת המציאות הארוכה, שאנו טבעות קטנות הימנה, במשך ימי שני חיינו הקצרים.
OUR PURPOSE
These explanations offer an opportunity to answer inquiry number two. What is our task in the great chain of being, of which we are only a small piece during our short lives?
ותדע שעבודתנו במשך ע' שנותינו מתחלקת לד' חלוקות. חלוקה א' היא: להשיג את הרצון לקבל המופרז בלי מצרים בכל שיעורו המקולקל, מתחת יד מערכת ד' העולמות אבי"ע הטמאים. כי אם לא יהיה בנו הרצון לקבל המקולקל הזה לא נוכל כלל לתקנו, כי אין לך מי שיתקן דבר שאין בו.
Know that our service during the seventy years of our lives is to be divided into four stages: First, to acquire the exaggerated and limitless desire to receive, with all of its defectiveness, from the impure system of the four worlds of ABYA. For if we did not possess this defective desire to receive, we could not repair it at all, since a person cannot repair what he does not contain.
ולפיכך לא די אותו שיעור הרצון לקבל המוטבע בגוף ממקור לידתו לאוויר העולם, אלא עוד שמוכרח להיות מרכבה לקליפות הטמאות לא פחות מי"ג שנים, כלומר שהקליפות תהיינה שולטות עליו ותתנה לו מאורותיהן, שהאורות שלהן הולכים ומגדילים את הרצון לקבל שלו. כי המילואים שהקליפות מספקות לרצון לקבל, אינם אלא מרחיבים והולכים את התביעה של הרצון לקבל. למשל: כשנולד, אין לו תאווה אלא למָנֶה5מָנֶה – מטבע שערכו מאה זוז (דינר). המובא להלן הוא ע"פ קהלת רבה פ"א יג: אין אדם מת וחצי תאוותו בידו. יש לו מנה, רוצה מאתים (זוז) וכו'. ולא יותר. אבל כשהסטרא אחרא ממלאת לו המנה, תכף מתרחב הרצון לקבל והוא רוצה מאתים. ואח"כ כשנותנת לו הסטרא אחרא את המילוי מאתים, מיד מתרחב הרצון ורוצה ד' מאות. ואם אינו מתגבר על ידי תורה ומצוות לטהר את הרצון לקבל ולהפכו להשפעה, הרי הרצון לקבל שלו הולך ומתרחב במשך שנות חייו, עד ש'אין אדם מת וחצי תאוותו בידו'.
Therefore, it is not enough to obtain the desire to receive that is inherent in the body of a newborn. We must spend no less than thirteen years to become a chariot to carry the husks of impurity, such that the husks shall rule over us and provide their light for us, since their light encourages the growth of the desire to receive. The husks expand the desire to receive, which grows. For example, a newborn wants only a small amount, but when the Other Side grants him that small amount, the desire to receive expands and he wants a large amount. When the Other Side grants him that large amount, the desire to receive expands further and wants even more. If a person does not overcome this through Torah and mitzvot, which help the person purify the desire to receive and transform it into a desire to give, the desire to receive will continue to expand over the person’s entire life, to the point that “a person dies with only half of what he desired” (Kohelet Rabba 1:13).
וזה נבחן שהוא מצוי ברשות הסטרא אחרא והקליפות, שתפקידן להרחיב ולהגדיל את הרצון לקבל שלו ולעשותו מופרז בלי מצרים כל־שהם. דהיינו בכדי להמציא להאדם כל החומר שהוא צריך לעבוד בו ולתקנו.
The Other Side and the husks have the task of expanding a person’s desire to receive, turning it into something exaggerated and boundless. This creates for a person all of the material he needs to work on and repair.