א. היות, שעומק החכמה שבספר הזהר הקדוש סגור ומסוגר באלף מפתחות, ושפתנו האנושית דלה ביותר מלהמציא לנו ביטוי נאמן ומספיק כדי לפרש דבר אחד שבספר הזה עד סופו, והביאור שעשיתי, אינו אלא סולם לעזור להמעיין לעלות לגובהם של הדברים, ולהסתכל ולעיין בדברי הספר עצמו. לכן מצאתי לנחוץ להכין את המעיין וליתן לו דרך ומבוא בגדרים נאמנים, איך להגות ולהשכיל בהספר.
The depths of wisdom in the holy Book of the Zohar are completely enclosed behind a thousand locks, and our human language is far too lowly to formulate for us sufficiently accurate expressions in order to interpret even a single idea in this book to its fullest extent. The commentary I have composed is merely a ladder to help the reader ascend to the heights of each matter, where he can see and examine the words of the book itself. Therefore, I have found it necessary to prepare the reader and provide him with a path, a passageway, by means of reliable definitions, to enable him to discover how one should contemplate and study the book.
א. היות, שעומק החכמה שבספר הזהר הקדוש סגור ומסוגר באלף מפתחות, ושפתנו האנושית דלה ביותר מלהמציא לנו ביטוי נאמן ומספיק כדי לפרש דבר אחד שבספר הזה עד סופו, והביאור שעשיתי, אינו אלא סולם לעזור להמעיין לעלות לגובהם של הדברים, ולהסתכל ולעיין בדברי הספר עצמו. לכן מצאתי לנחוץ להכין את המעיין וליתן לו דרך ומבוא בגדרים נאמנים, איך להגות ולהשכיל בהספר.
The depths of wisdom in the holy Book of the Zohar are completely enclosed behind a thousand locks, and our human language is far too lowly to formulate for us sufficiently accurate expressions in order to interpret even a single idea in this book to its fullest extent. The commentary I have composed is merely a ladder to help the reader ascend to the heights of each matter, where he can see and examine the words of the book itself. Therefore, I have found it necessary to prepare the reader and provide him with a path, a passageway, by means of reliable definitions, to enable him to discover how one should contemplate and study the book.