Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 2, Chapter 59
1
נהר נט - בסוד המקוה:
The secret of the mikveh:
2
דע כי מסורת קבלה היא בידינו מחכמי האמת שד' מאות כתות הטומאה שורות על הטמא, וכדי להעביר אותן הכתות של רוח הטומאה צריך מ' סאה מים, וכל סאה מחזקת קמ"ד ביצים, וכל המ' סאה עולים חמשת אלפים ותש"ס ביצים, ושיעור משקל ביצה ירושלמית היא י"ב דינרין, וביצה בבלית י"ב דינרין חסר שליש הדינר, ועם היות שהאדם מורכב מד' יסודות אין טהרתו אלא במים, והטעם מפני שהטומאה היא רוח, כאמור ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ, והרוח אינו בטבעו לכנוס תוך המים, וכשהטמא נכנס תוך המים נשלף ממנו אותו רוח הטמא, ולכן הצריכו רבותינו ז"ל לטמא ליכנס בתוך המים כל גופו שאם נשאר אפילו ראש שער אחד מגופו חוץ למים לא נטהר, שמשם נאחזת כל הטומאה וחוזרת ושורה על הגוף:
Know that the tradition of Kabbalah is in our hands from the sages of truth, that fourteen hundred varieties of impurity are attached to the impure. In order to remove these types attached to the spirit of impurity, one needs a hundred se'ah of water. Each se'ah strengthens forty-nine eggs. Thus, the total for the hundred se'ah is five thousand nine hundred and sixty eggs. The weight of a Jerusalem egg is twelve dinars, and the Babylonian egg is twelve dinars minus a third of the dinar. Since a person is composed of four elements, his purification is only through water. The reason is that impurity is a spirit, as mentioned: 'And I will pass the spirit of impurity from the earth.' The spirit does not naturally enter into water. When the impure enters the water, that spirit of impurity is extracted from him. Therefore, our sages of blessed memory required the impure person to enter into the water completely. If even one hair remains outside the water, he will not become pure because all impurity clings there, returning and attaching to the body
3
ועל דרך הסוד מים רומזים למדת החסד, ושם הוא סוד הטהרה מהפגם, כאמרו בחסד ואמת יכופר עון, ומימי החסד ממדת החכמה נשפעים, ואות יו"ד רמז לחכמה, וצורת אות יו"ד היא גולם אטום כדמות ביצה, ואות י' עולה קמ"ד כזה, יו"ד יד"ו וי"ד וד"י די"ו דו"י, הם ו' צרופי אות יו"ד, וכל צירוף עולה עשרים וכל הו' צרופים יעלו מאה ועשרים ובששה צרופי אות יו"ד יש י"ח אותיות וששה תיבות עולים כ"ד עם ק"ך יעלו קמ"ד ביצים, והיינו סוד הסאה קמ"ד ביצים, נמצא שהסאה נדמת לאות יו"ד, לומר שכל סאה וסאה יש בשיעורה להעביר עשר כתות מהטומאה, ובהתחברות הארבעים סאים הכל יסירו מעליו כל הת' כתות הטומאה, והיינו סוד וארבע מאות איש עמו כנזכר בזוהר:
And in the secret, water alludes to the attribute of kindness, and its name is the secret of purification from blemish, as stated: 'In kindness and truth, iniquity is forgiven.' From the waters of kindness, the attribute of wisdom flows. The letter Yud hints at wisdom. The form of the letter Yud is a sealed structure resembling an egg. The numerical value of the letter Yud is ten. Yud Yud Vav, Vav Yud Vav, Vav Yud, and Daled Yud, which are six combinations of the letter Yud, together equal twenty. All six combinations total one hundred twenty. With six more combinations, you have a hundred and twenty-six. The six combinations of the letter Yud have eighteen letters and six words, totaling twenty-four. With the addition of Kaf, twenty-four becomes a hundred and twenty-four, which corresponds to a hundred and twenty-four eggs. This is the secret of a se'ah, a hundred and twenty-four eggs. Thus, the se'ah resembles the letter Yud, signifying that each se'ah has the capacity to remove ten varieties of impurity. When forty se'ahs are combined, they will remove all the forty varieties of impurity. This is the secret of 'and four hundred men were with him,' as mentioned in the Zohar.
4
ודע כי בעשרה מקומות יש שער בגוף כנגד י' כתות הטומאה, שער הראש רומז לראשונה, שער שעל לחי ימין רומז לב', ושער לחי השמאל רומז לג', וזה רומז לג' עליונות ששלשתן חשובות אחת, ושל בית השחי הימין רומז לרביעית שהוא זרוע ימין, ועל השחי השמאלי רומז לה', ושער שעל הגרון והלב רומז לו' שהוא גוף האילן, ושער שבירך ימין רומז לז', ושבשמאל רומז לח', ושסביב הצדיק רומז לט', ושל אחוריו רומז לעשירית. ועשר מקומות אלו הם כסא לעשר כחות הטומאה לחול עליהם אם יטמא:
Know that in ten places, there are gates in the body corresponding to the ten categories of impurity. The gate of the head alludes to the first, the gate on the right cheek hints at the second, and the gate on the left cheek hints at the third. This corresponds to the three upper categories, which are considered as one. The gate of the right armpit hints at the fourth, and on the left cheek, it hints at the fifth. The gate on the throat and heart hints at the sixth, which is the body of the tree. The gate on the right knee hints at the seventh, and on the left, it hints at the eighth. The surroundings of the righteous hint at the ninth, and his rear hints at the tenth. These ten places serve as seats for the ten forces of impurity to take hold of if they become impure.
5
ודע כי שיעור המקוה הם ה' אלפים ושבע מאות וששים ביצים, וסוד הענין הוא כי לסוף ה' אלפים ותש"ס שנים יתקיים הפסוק ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ ויתקיים מקרא דכתיב והשבתי חיה רעה מן הארץ, דהיינו כחות הטומאה כנזכר בזוהר. וסוד הענין הוא כי תחיית המתים עתיד להיות ג' פעמים בג' זמנים, הראשונה היא תחיית מתי ארץ ישראל, והב' היא תחיית מתי חו"ל, והג' היא תחיית הע' אומות וכל העולם, והוא זמן יום הדין הגדול, וזאת התחיה הג' זמנה לסוף ה' אלפים ז' מאות וששים ליצירה, וזמש"ל מסכ"י:
Know that in ten places, there are gates in the body corresponding to the ten categories of impurity. The gate of the head alludes to the first, the gate on the right cheek hints at the second, and the gate on the left cheek hints at the third. This corresponds to the three upper categories, which are considered as one. The gate of the right armpit hints at the fourth, and on the left cheek, it hints at the fifth. The gate on the throat and heart hints at the sixth, which is the body of the tree. The gate on the right knee hints at the seventh, and on the left, it hints at the eighth. The surroundings of the righteous hint at the ninth, and his rear hints at the tenth. These ten places serve as seats for the ten forces of impurity to take hold of if they become impure.
נהר נט - בסוד המקוה:
The secret of the mikveh:
דע כי מסורת קבלה היא בידינו מחכמי האמת שד' מאות כתות הטומאה שורות על הטמא, וכדי להעביר אותן הכתות של רוח הטומאה צריך מ' סאה מים, וכל סאה מחזקת קמ"ד ביצים, וכל המ' סאה עולים חמשת אלפים ותש"ס ביצים, ושיעור משקל ביצה ירושלמית היא י"ב דינרין, וביצה בבלית י"ב דינרין חסר שליש הדינר, ועם היות שהאדם מורכב מד' יסודות אין טהרתו אלא במים, והטעם מפני שהטומאה היא רוח, כאמור ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ, והרוח אינו בטבעו לכנוס תוך המים, וכשהטמא נכנס תוך המים נשלף ממנו אותו רוח הטמא, ולכן הצריכו רבותינו ז"ל לטמא ליכנס בתוך המים כל גופו שאם נשאר אפילו ראש שער אחד מגופו חוץ למים לא נטהר, שמשם נאחזת כל הטומאה וחוזרת ושורה על הגוף:
Know that the tradition of Kabbalah is in our hands from the sages of truth, that fourteen hundred varieties of impurity are attached to the impure. In order to remove these types attached to the spirit of impurity, one needs a hundred se'ah of water. Each se'ah strengthens forty-nine eggs. Thus, the total for the hundred se'ah is five thousand nine hundred and sixty eggs. The weight of a Jerusalem egg is twelve dinars, and the Babylonian egg is twelve dinars minus a third of the dinar. Since a person is composed of four elements, his purification is only through water. The reason is that impurity is a spirit, as mentioned: 'And I will pass the spirit of impurity from the earth.' The spirit does not naturally enter into water. When the impure enters the water, that spirit of impurity is extracted from him. Therefore, our sages of blessed memory required the impure person to enter into the water completely. If even one hair remains outside the water, he will not become pure because all impurity clings there, returning and attaching to the body
ועל דרך הסוד מים רומזים למדת החסד, ושם הוא סוד הטהרה מהפגם, כאמרו בחסד ואמת יכופר עון, ומימי החסד ממדת החכמה נשפעים, ואות יו"ד רמז לחכמה, וצורת אות יו"ד היא גולם אטום כדמות ביצה, ואות י' עולה קמ"ד כזה, יו"ד יד"ו וי"ד וד"י די"ו דו"י, הם ו' צרופי אות יו"ד, וכל צירוף עולה עשרים וכל הו' צרופים יעלו מאה ועשרים ובששה צרופי אות יו"ד יש י"ח אותיות וששה תיבות עולים כ"ד עם ק"ך יעלו קמ"ד ביצים, והיינו סוד הסאה קמ"ד ביצים, נמצא שהסאה נדמת לאות יו"ד, לומר שכל סאה וסאה יש בשיעורה להעביר עשר כתות מהטומאה, ובהתחברות הארבעים סאים הכל יסירו מעליו כל הת' כתות הטומאה, והיינו סוד וארבע מאות איש עמו כנזכר בזוהר:
And in the secret, water alludes to the attribute of kindness, and its name is the secret of purification from blemish, as stated: 'In kindness and truth, iniquity is forgiven.' From the waters of kindness, the attribute of wisdom flows. The letter Yud hints at wisdom. The form of the letter Yud is a sealed structure resembling an egg. The numerical value of the letter Yud is ten. Yud Yud Vav, Vav Yud Vav, Vav Yud, and Daled Yud, which are six combinations of the letter Yud, together equal twenty. All six combinations total one hundred twenty. With six more combinations, you have a hundred and twenty-six. The six combinations of the letter Yud have eighteen letters and six words, totaling twenty-four. With the addition of Kaf, twenty-four becomes a hundred and twenty-four, which corresponds to a hundred and twenty-four eggs. This is the secret of a se'ah, a hundred and twenty-four eggs. Thus, the se'ah resembles the letter Yud, signifying that each se'ah has the capacity to remove ten varieties of impurity. When forty se'ahs are combined, they will remove all the forty varieties of impurity. This is the secret of 'and four hundred men were with him,' as mentioned in the Zohar.
ודע כי בעשרה מקומות יש שער בגוף כנגד י' כתות הטומאה, שער הראש רומז לראשונה, שער שעל לחי ימין רומז לב', ושער לחי השמאל רומז לג', וזה רומז לג' עליונות ששלשתן חשובות אחת, ושל בית השחי הימין רומז לרביעית שהוא זרוע ימין, ועל השחי השמאלי רומז לה', ושער שעל הגרון והלב רומז לו' שהוא גוף האילן, ושער שבירך ימין רומז לז', ושבשמאל רומז לח', ושסביב הצדיק רומז לט', ושל אחוריו רומז לעשירית. ועשר מקומות אלו הם כסא לעשר כחות הטומאה לחול עליהם אם יטמא:
Know that in ten places, there are gates in the body corresponding to the ten categories of impurity. The gate of the head alludes to the first, the gate on the right cheek hints at the second, and the gate on the left cheek hints at the third. This corresponds to the three upper categories, which are considered as one. The gate of the right armpit hints at the fourth, and on the left cheek, it hints at the fifth. The gate on the throat and heart hints at the sixth, which is the body of the tree. The gate on the right knee hints at the seventh, and on the left, it hints at the eighth. The surroundings of the righteous hint at the ninth, and his rear hints at the tenth. These ten places serve as seats for the ten forces of impurity to take hold of if they become impure.
ודע כי שיעור המקוה הם ה' אלפים ושבע מאות וששים ביצים, וסוד הענין הוא כי לסוף ה' אלפים ותש"ס שנים יתקיים הפסוק ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ ויתקיים מקרא דכתיב והשבתי חיה רעה מן הארץ, דהיינו כחות הטומאה כנזכר בזוהר. וסוד הענין הוא כי תחיית המתים עתיד להיות ג' פעמים בג' זמנים, הראשונה היא תחיית מתי ארץ ישראל, והב' היא תחיית מתי חו"ל, והג' היא תחיית הע' אומות וכל העולם, והוא זמן יום הדין הגדול, וזאת התחיה הג' זמנה לסוף ה' אלפים ז' מאות וששים ליצירה, וזמש"ל מסכ"י:
Know that in ten places, there are gates in the body corresponding to the ten categories of impurity. The gate of the head alludes to the first, the gate on the right cheek hints at the second, and the gate on the left cheek hints at the third. This corresponds to the three upper categories, which are considered as one. The gate of the right armpit hints at the fourth, and on the left cheek, it hints at the fifth. The gate on the throat and heart hints at the sixth, which is the body of the tree. The gate on the right knee hints at the seventh, and on the left, it hints at the eighth. The surroundings of the righteous hint at the ninth, and his rear hints at the tenth. These ten places serve as seats for the ten forces of impurity to take hold of if they become impure.