תקוני הזהר 24

חבורא דילך
כד יתגלי לתתא
*בדרא בתראה *בסוף יומיא.
ובגיניה וקראתם דרור בארץ וגו'.

composition of yours,
when it shall be revealed below,
in the final generation, at the end of days.
And due to it: (Lev. 25:10) and you shall proclaim freedom^∞dror in the land etc.

פּתּח אליהו ואמר
כד נפיק שבתא ויומין טבין.
וישראל אינון תחות ממשלה דסמא"ל
ושבעין ממנן
ודחקין לישראל
קלא נפיק מן שמיא לגביה ויימא הכי
יר"א בש"ת
ודא בראשית.
יהא לך כסופא מן שמיא

Opened Elijah, and he said:
‘When Sabbath and festivals terminate,
and Israel are under the governance of Samael,
and the ‘appointed seventy’,
and they are oppressing Israel,
a voice goes out from the heavens towards it Samael, and says thus:
‘YRE^∞fear BoSheT^∞shame
– and this is the letters of Be-REiShYT^∞In-the-beginning,
may you have shame from heaven.’

ודא (בראשית)

And this is: [Be-REiShYT]

תּקונא שׁביעאה ליום ה

Tiqun Seven, For Day 5

בראשי״ת
יר"א בש"ת.

Be-REiShYT^∞In-the-beginning
the same letters as YRE^∞fear BoSheT^∞shame.

ווי ליה לסמא"ל
כד קב"ה ייתי למפרק לשכינתא
ולישראל בנהא.
ותבע מניה
ומע' אומין ומממנן דילהון
כל עאקו
דעאקו לישראל בגלותא.

Woe unto Samael,
when the blessed Holy One shall come redeem the Shekhinah,
and Israel Her children!
And He shall make claim of him,
and from the seventy nations and their appointed-ones,
over all the persecutions,
by which they troubled Israel in exile.

בגין דקדם דגלו ישראל
גלי ליה קב"ה
דהוו עתידין ישראל למהוי תחות שעבודייהו
(ס"א למפק מתחות שעבודייהו)
ואחזי ליה
ולשבעין ממנן דתחות ידיה
אגרא דלהון
אי הוו אוקרין לישראל בגלותא.
הה"ד ויברך יי' את בית המצרי
בגלל יוסף.

Because before Israel were exiled,
the blessed Holy One revealed to him Samael,
that Israel will be destined to be under their captive control,
[Var. to go out from under their subservience]
and He showed him,
and the seventy appointed-ones under his hand,
their reward
– if they will respect Israel in exile.
It is this that is written: (Gen. 39:5) And Y”Y blessed the House of the Egyptian,
because of Joseph.

ואיהו וממנן דיליה
לא עבדין להון יקרא
אלא עבדין בהון ובשכינתא קלנא
דאמרין לון כל יומא איה אלקיך.

But he and his appointed-ones,
did not behave respectfully towards them,
instead, they degraded them and the Shekhinah,
for they say to them every day: (Ps. 42:4) ... where is your God?

ובג"ד קלא נפיק לגביה
כל יומא מן שמיא ואמר
יר"א בש"ת.
יהא לך כסופא מן שכינתא.
יר"א שמי"ם.
יהא לך כסופא מקב"ה
דאיהו שמים
הה"ד ואתה תשמע השמים

And therefore, a voice goes out to him,
every day from the heavens and says:
Fear^∞YeRE Shame^∞BoSheT!
– may you have shame from the Shekhinah
– ‘fear of the heavens’,
– may you have shame from the blessed Holy One
– Who is ‘the heavens’.^xxxiSepher ha-Bahir Ot 100
It is this that is written: (1 King. 8:32) ... and You shall hear O heavens...

ודא. (בראשית)

And this is: [Be-REiShYT]

תקונא תמינאה

Tiqun Eight

בּראשית
ש' שמי"ם
(יר"א שמי"ם)
יר"א בי"ת. דיליה
דאיהו רא"ש בי"ת.
דחיל ליה בביתיה. (דא הוא בראשי"ת).

Be-REiShYT^∞In-the-beginning
– the letter Shyn^❖ש alludes to the word shamayim^∞heavens,
[fear^∞YeRE of the heavens^∞ShaMaYiM ]
– fear the ‘house’ – His house,
for He is ‘ROSh^∞Head of BaYiT^∞House’ letters of Be-REiShYT,
Fear Him in His house [this is Be-REiShYT].

ואיהו וממנן דיליה לא דחילו מניה
וחריבו ביתיה
בית ראשון ובית שני.

But he Samael and his appointed-ones did not fear Him,
and they destroyed His house,
– the First Temple, and the Second Temple.

ובגין דא וחפרה הלבנה
דאיהי נחש אשת זנונים.
ובושה החמה דאיהי גיהנם.
דנחש אשת זנונים
חריבת ביתא דשכינתא.
וחמה דאיהי גיהנם סם המות
אוקידת היכלא.

And therefore: (Is. 24:23) ... and the moon shall be humiliated...
– which is the snake, the whoring wife,
... and the sun ashamed... – which is hell.
For the snake, the whoring wife,
destroyed the house of the Shekhinah,
and the sun – which is hell, the poison of death
– it burnt the sanctuary.

ובזמנא דקב"ה בני לון כמלקדמין
הה"ד בונה ירושלם יי'.
בההוא זמנא
וחפרה הלבנה ובושה החמה.
אימתי.
בזמנא דכי מלך יי' צבאות

And when the blessed Holy One shall build them as before
– it is this that is written: (Ps. 147:2) The builder of Jerusalem is Y”Y...
– at that time:
and the moon shall be humiliated, and the sun ashamed... (Is. 24:23)
When?
At the time (ibid.) ... when Y”Y of Hosts will have reigned...

דבניינא קדמאה
אתעביד (ס"א אתבני) על ידא דבר נש
ובגין דא שליטו עליהו
בגין דאם יי' לא יבנה בית
שוא עמלו בוניו בו.

For the first building Temples,
was made [Var. were built] by human hands,
and thus, they conquered them,
because (Ps. 127:1) If Y”Y shall not build the house,
then its builders have toiled in vain...

ובגין דבניינא בתראה
יהא על ידא דקב"ה
יתקיים
ועל דא אמר קרא
גדול יהיה כבוד הבית הזה
האחרון מן הראשון.

And because the last building,
shall be by the ‘hand’ of the blessed Holy One,
it will endure.
And upon this, scripture has stated: (Hag. 2:9)
Greater shall be the glory of this house,
of the latter than the former...

ובההוא זמנא
דיתבני בניינא
על ידא דקב"ה
לעילא ותתא.
אתמר בשכינתא
עלאה ותתאה
והיה אור הלבנה כאור החמה.

And at that time,
when the Temple building shall be built
by the ‘hand’ of the blessed Holy One,
above and below,
then it is stated of the Shekhinah,
Higher and Lower:
And the light of the moon shall be as the light of the sun... (Is. 30:26)

וחפרה הלבנה ובושה החמה
דאינון נוקבין דסמא"ל.
ובגין דלא דחיל סמא"ל מן קב"ה
דאיהו שמים.
ובת זוגיה לא דחילת משכינתיה
דאיהי ארעיה.
אתמר בהון כי שמים כעשן נמלחו
והארץ כבגד תבלה
הוא סמא"ל ובת זוגיה:

(Is. 24:23) And the moon shall be humiliated, and the sun ashamed
– which are the female partners of Samael.
And because Samael did not fear the blessed Holy One,
– Who is called ‘the heavens’ –
and his partner did not fear His Shekhinah,
– Who is His ‘earth’ –
it is stated of them: (Is. 51:6) ... for the heavens like smoke shall dissipate,
and the earth like a garment shall be worn out...
– this refers to Samael and his partner.

תקונא תּשיעאה ליום ו

Tiqun Nine, For Day 6

בראשית
יר"א שב"ת.
דאיהי שכינתא. דעלה אתמר
*מחלליה מות יומת.
דעאלו אויבים בחלל דילה
דאיהו קדש קדשים.
ואתמר בהון את מקדש יי' טמא
חלל ממלכה ושריה.
ושפחה עאלת באתר דגבירה.
דאיהי נדה שפחה גויה זונה.
וסאיבת אתרהא
דתמן הוה נייחא דשכינתא.
וקלא הוה נחית ואמר
ירא שבת.
ואיהי לא עבדת כך
אלא חלל ממלכה ושריה.
וברחת שכינתא מתמן.

Be-REiShYT^∞In-the-beginning is composed of the letters
YeRE^∞Fear ShaBaT^∞Sabbath
which is the Shekhinah, about Whom it is stated:
(Ex. 31:14) ... its desecrators^∞me-ḥale-leha shall surely be put to death...
For the enemies have entered into Her ‘space’^∞ḥalal,
which is the Holy of Holies,
and it is stated of them: (Num. 19:20) ... he has defiled the sanctuary of Y”Y,
(Lam. 2:2) He has profaned^∞ḥilel the kingdom and its princes,
and the maidservant has entered the place of the mistress,
for she is ‘menstruant, maidservant, heathen, whore’,
and she has polluted Her place,
there that was the resting place of the Shekhinah.
And a voice descended and said:
‘Fear^∞YeRE Sabbath^∞ShaBaT!’
And she did not do so,
but profaned the kingdom and its princes,
and the Shekhinah fled from there.

בההוא זמנא
שחקו על משבתיה
ואמרת שפחה. לאו האי
כגוונא דעבדת שרי לשפחה דילה
הה"ד מפני שרי גברתי אנכי ברחת.

At that time:
(Lam. 1:7) ... enemies were gloating over her undoing...
And the maidservant said: ‘Is this not,
just as Sarai did to her maidservant?’
It is this that is written: (Gen. 16:8) ... from Sarai my mistress I am fleeing...

אמר קב"ה.
ברתא דרשע חייבא.
והא אע"ג דשרי תרכת לה
אנא רחימנא עלה ועל בנה.
ואתון לא עבדתון הכי
אלא גרמתון (נ"א גמלתון) ביש תחות טב.
אנא אומינא לאעברא מלכותא חייבא מעלמא.
ולא יהא חדוה קדמי
עד דיתאבידו מעלמא.
ובההוא זמנא יהא חדוה קדמי
הה"ד ובאבד רשעים רנה:

The blessed Holy One then said:
‘Daughter of the wicked guilty one!
And yet even though Sarai expelled her,
I was merciful upon her and upon her son,
but you did not do so,
rather, you caused [Var. bestowed] evil instead of good.
I promise to remove the wicked kingdom from the world,
and there shall be no joy before Me,
until they are vanquished from the world
– and at that time, there shall there be joy before Me.’
Thus it is written: (Prov. 11:10) And in the perishing of the wicked there is joy.

תּקוּנא עשיראה

Tiqun Ten

בראשית
שי"ר תא"ב.
והאי איהו שיר משובח מכל השירים
תאב מכל השירים.
ועליה אתמר שיר השירים אשר לשלמה.
למלך שהשלום שלו.
הכי אוקמוהו.

Be-REiShYT^∞In-the-beginning is composed of the letters
ShYR^∞Song-of TAeV^∞Desire,
and this is the most praiseworthy song of all songs,
desired above all songs,
and upon it is stated: (Song. 1:1) A song of songs which is to Solomon^∞Shlomoh,
‘the King to whom peace^∞shalom belongs’^xxxiiMidrash Rabbah Shir HaShirim 1:12,
thus they the sages have established.

והאי שיר מתי יתער.
בזמנא דיתאבדון סמא"ל וממנן דיליה חייביא
מן עלמא.
ובההוא זמנא (שיר) אז ישיר משה
אז שר לא כתיב אלא ישיר
והא אוקמוהו.

And when will this ‘song’ be aroused?
When they are vanquished – Samael and his wicked agents –
from the world.
And at that time: [song] (Ex. 15:1) Then^∞az Moses sang...
It is not written ‘then he sang^∞shar’ but he will sing^∞yashir^xxxiiiBT Sanhedrin 91b,
and they the sages have established this.

והאי שיר באז סליק בפומא.
(נ"א באן סליק בפומא שיר אל)
אבל שיר איהו ודאי חכמת שלמה.
בההוא זמנא ותרב חכמת שלמה
(דבההוא זמנא
ומלאה הארץ דעה את ה' כו')

And this song with az^∞then ascends in the mouth.
[Var. here ascends in the mouth, the ‘song of EL’]
But ‘song’^∞shir is surely ‘the wisdom of Solomon’.
At that time: (1 King. 5:10) And the wisdom of Solomon was greater...
[For at that time:
(Is. 11:9) ... and the earth shall be full of knowledge of Ha-Shem etc.]

ומאן סליק לה לאתרה
דא משה.
ורזא דמלה אז ישיר משה.
באן סליק לה
בתלשא.
האי תגא דתלשא איהי י' ישיר.

And who raises Her to Her place?
It is Moses.
And the mystery of the matter: ‘Then’^∞az shall Moses sing... (Ex. 15:1)
With what does he raise Her?
With the cantillation note ֠^❖te-lisha.
This ‘crownlet’ of the te-lisha is the Yod^❖י of YaShYR^∞he-will-sing.

ותקום מן ה' דמשה.
(נ"א איהי י' שיר ו"ו תקום מן ה"ה דמשה)
ושריא על רישא דו'
ואתעבידת תגא ז'.
וסליק לה עד אתר דאתגזרת מתמן.

And She shall rise-up from the Hei^❖ה of MoSheH^∞Moses,
[Var. She is י^❖Yod and Shir, וו^❖Vav-Vav will rise from הה^❖Hei-Hei of Mosheh]
and reside upon the head of the letter ו^❖Vav,
to become the crownlet of the letter ז^❖Zayin,
and then he raises Her to the place from where She was hewn.

כד סלקא לגבי י' עלאה
אתקריאת שיר זכר.
וכד נחתא לגבי ה'
אתקריאת שירה
הה"ד אז ישיר משה ובני ישראל
את השירה הזאת לה' וגו'.
דעלה אתמר אבן מאסו הבונים וגו'

When She ascends towards higher Yod,
She is called ‘ShYR’^∞song – of the male,
but when She descends towards Hei^❖ה,
She is called ‘ShYRaH’ which is female.
It is thus written: Then shall Moses and the Children of Israel sing, (ibid.)
this song^∞shirah to Ha-Shem... etc.
About which it is stated: (Ps. 118:22) The stone which the builders rejected... etc.

*דאיהי אבנא די מחת לצלמא דע"ז.

For She is the stone that smashes the icon of idol worship.

בההיא זמנא
דאתמחי צלמא דע"ז דיוקנא בישא
אתמר בה ואבנא די מחת לצלמא
הות לטור רב ומלאת כל ארעא.
הה"ד מלא כל הארץ כבודו.

At that time:
when the icon of idol worship – the evil image – is smashed,
it is stated of it: (Dan. 2:35) ... and the stone which smashed the idol
became a huge mountain and filled the earth.
It is this that is written: (Is. 6:3) ... the earth is full of His glory.

והכי סליקת
עד דלא אשכחין לה אתר
ושאלין מלאכין בגינה
איה מקום כבודו להעריצו.
ולא אשכחין לה שיעורא
עד דאמרין
ברוך כבוד יי' ממקומו.
בגין דסלקא ליה עד אין סוף
דאיהו י' רישא דא'

And thus, She ascends,
until Her place is not cannot be found,
and the angels enquire about Her:
‘Where is the place of His glory to praise Him?’^xxxivLiturgical: Qedushah of Musaph for Sabbaths and Festivals
And no measure is found for Her,
to the point where they say:
Blessed is the glory of Y”Y from His place. (Ez. 3:12)
Because She has ascended to ‘the Infinite’,
which is י^❖Yod – the head of א^❖Aleph.

ובאן סליקת.
בעמודא דאמצעיתא דאיהו ו'
עטרה על רישיה.
כד סליקת עטרה על רישיה
אתמ' בה *אשת חיל עטר' בעלה
וכד נחיתת תחותיה
אתקריא' בת זוגיה יחודיה

And where how does She ascend?
Through ‘the Middle Pillar’^☉Tipheret which is ו^❖Vav,
– to become the crown upon its head.
When She ascends to be the crown upon its head,
it is stated of Her: (Prov. 12:4) A woman of valour is the crown of her husband...
And when She descends to be below Him,
She is called His coupling and intimate partner.