פרק כ"ד כתובים. [א] לדוד מזמור נאם ה' לאדוני שב לימיני (תהלים קי א), זש"ה ימינך ה' נאדרי בכח (שמות טו ו), כל מקום שאתה מוצא ימינו של הקב"ה, הוא סניגור על ישראל, משל לבן מלך שהי' לו סניגור, כשהיה לו עסק היה מדבר על ידיו, אחר זמן חבש המלך אותו הסניגור, והיה עסק לבנו, אמר לו אביו עשה עסקך, אמר לו הבן בבקשה ממך סניגור שהיה מדבר על ידי חבשת, ואיני יכול לעשות כלום, אלא הוציא אותו, ואחר כך (אתה) [אני] עושה עסקי, כך סניגור של ישראל הוא ימינו של הקב"ה, כשהכעיסו אותו כביכול הפך לאחוריו, שנאמר השיב אחור ימינו (איכה ב ג), אמרו לו ישראל [אם] מבקש אתה שנזכה בדין הושיעה ימינך וענני (תהלים ס ז), החזיר את הימין למקומה, אמר להם כך אני עושה, שנאמר נאם ה' לאדוני שב לימיני וגו', אמר הקב"ה מתחילה התורה היתה יושבת בימיני, שנאמר מימינו אש דת למו (דברים לג ב), ואברהם עשה אותה עקב, שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורותי (בראשית כו ה), ישבה התורה במקומה, שנאמר שב לימיני. ד"א הצדקה יושבת בימיני, שנאמר צדק מלאה ימינך (תהלים מח יא), ואברהם עשה אותה עקב, שנאמר כי ידעתי וגו' (בראשית יח יט), אם כן שב במקום הצדקה, שנאמר שב לימיני מטה עוזך ישלח ה' מציון (תהלים קי א ב).
Chapter 24: Writings [1] A Psalm of David. The Lord says to my lord: "Sit at My right hand, until I make Your enemies a footstool for Your feet." (Psalm 110:1) "Your right hand, O Lord, is majestic in power" (Exodus 15:6). Everywhere you find the right hand of the Holy One, blessed be He, it is a symbol of protection for Israel. This can be compared to a king's son who had a protector. Whenever the prince conducted business, he spoke through the protector. Eventually, the king appointed the protector as an official, and he conducted business for his own son. The prince said to his father, "Allow me to conduct my own business." The father replied, "I cannot take away your protector, but I will release him to you, and then you may conduct your own business." Similarly, the protector of Israel is the right hand of the Holy One, blessed be He. When God was supposedly angry with Israel, He turned His back to them, as it is said, "He has withdrawn His right hand" (Lamentations 2:3). When Israel asked for God's help in winning a judgment, He restored His right hand to its place and said to them, "This is how I will act, as it is said, 'The Lord says to my lord: "Sit at My right hand" (Psalm 110:1). The Holy One, blessed be He, says, The Lord said, "In the beginning, the Torah was seated at my right hand, as it is written 'From His right hand went a fiery law for them.'" (Deuteronomy 33:2) (Legends of the Jews 1:1:2), and Abraham performed it out of his love for Me, as it is said, 'Because I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the Lord, to do justice and judgment' (Genesis 18:19). The Torah remained in its place, as it is said, 'Sit at My right hand.' Alternatively, righteousness rests on My right hand, as it is said, 'Your right hand is full of righteousness' (Psalm 48:11), and Abraham performed it out of his love for Me, as it is said, 'For I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the Lord, to do righteousness and justice' (Genesis 18:19). Therefore, let righteousness return to its place, as it is said, 'Sit at My right hand; the Lord will extend Your mighty scepter from Zion' (Psalm 110:2)."
פרק כ"ד כתובים.
[א] לדוד מזמור נאם ה' לאדוני שב לימיני (תהלים קי א), זש"ה ימינך ה' נאדרי בכח (שמות טו ו), כל מקום שאתה מוצא ימינו של הקב"ה, הוא סניגור על ישראל, משל לבן מלך שהי' לו סניגור, כשהיה לו עסק היה מדבר על ידיו, אחר זמן חבש המלך אותו הסניגור, והיה עסק לבנו, אמר לו אביו עשה עסקך, אמר לו הבן בבקשה ממך סניגור שהיה מדבר על ידי חבשת, ואיני יכול לעשות כלום, אלא הוציא אותו, ואחר כך (אתה) [אני] עושה עסקי, כך סניגור של ישראל הוא ימינו של הקב"ה, כשהכעיסו אותו כביכול הפך לאחוריו, שנאמר השיב אחור ימינו (איכה ב ג), אמרו לו ישראל [אם] מבקש אתה שנזכה בדין הושיעה ימינך וענני (תהלים ס ז), החזיר את הימין למקומה, אמר להם כך אני עושה, שנאמר נאם ה' לאדוני שב לימיני וגו', אמר הקב"ה מתחילה התורה היתה יושבת בימיני, שנאמר מימינו אש דת למו (דברים לג ב), ואברהם עשה אותה עקב, שנאמר עקב אשר שמע אברהם בקולי וישמור משמרתי מצותי חקותי ותורותי (בראשית כו ה), ישבה התורה במקומה, שנאמר שב לימיני. ד"א הצדקה יושבת בימיני, שנאמר צדק מלאה ימינך (תהלים מח יא), ואברהם עשה אותה עקב, שנאמר כי ידעתי וגו' (בראשית יח יט), אם כן שב במקום הצדקה, שנאמר שב לימיני מטה עוזך ישלח ה' מציון (תהלים קי א ב).
Chapter 24: Writings [1] A Psalm of David. The Lord says to my lord: "Sit at My right hand, until I make Your enemies a footstool for Your feet." (Psalm 110:1) "Your right hand, O Lord, is majestic in power" (Exodus 15:6). Everywhere you find the right hand of the Holy One, blessed be He, it is a symbol of protection for Israel. This can be compared to a king's son who had a protector. Whenever the prince conducted business, he spoke through the protector. Eventually, the king appointed the protector as an official, and he conducted business for his own son. The prince said to his father, "Allow me to conduct my own business." The father replied, "I cannot take away your protector, but I will release him to you, and then you may conduct your own business." Similarly, the protector of Israel is the right hand of the Holy One, blessed be He. When God was supposedly angry with Israel, He turned His back to them, as it is said, "He has withdrawn His right hand" (Lamentations 2:3). When Israel asked for God's help in winning a judgment, He restored His right hand to its place and said to them, "This is how I will act, as it is said, 'The Lord says to my lord: "Sit at My right hand" (Psalm 110:1). The Holy One, blessed be He, says, The Lord said, "In the beginning, the Torah was seated at my right hand, as it is written 'From His right hand went a fiery law for them.'" (Deuteronomy 33:2) (Legends of the Jews 1:1:2), and Abraham performed it out of his love for Me, as it is said, 'Because I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the Lord, to do justice and judgment' (Genesis 18:19). The Torah remained in its place, as it is said, 'Sit at My right hand.' Alternatively, righteousness rests on My right hand, as it is said, 'Your right hand is full of righteousness' (Psalm 48:11), and Abraham performed it out of his love for Me, as it is said, 'For I know him, that he will command his children and his household after him, and they shall keep the way of the Lord, to do righteousness and justice' (Genesis 18:19). Therefore, let righteousness return to its place, as it is said, 'Sit at My right hand; the Lord will extend Your mighty scepter from Zion' (Psalm 110:2)."