[ויתן לך האלהים]. כתיב שרשי פתוח אלי מים (איוב כט יט), מי אמר הפסוק הזה, איוב אמרו על עצמו, ועל בית המקדש, ועל יעקב, כיצד מדבר בעצמו שרשי פתוח וגו', פתח ביתו היה פתוח לעוברים ושבים וביותר לבני תורה, מהו אלי מים, לאילי של תורה וגבוריה, כשם שאת אומר ראיתי את האיל מנגח ימה וצפונה (דניאל ח ד), [למים] אין כתיב כאן, אלא אלי מים, שהיה ביתו של איוב פתוח לעוברי דרכים ושבים, למד מביתו של אברהם, לפיכך וטל ילין בקצירי (איוב שם). אמר ר' חנינא הכל היו רואין בזמן שהיה איוב קוצר את שדהו שהיו עננים קשורין על קצירו, בשביל שלא ישיב ליהו מן השרב, לכך וטל ילין בקצירי.
[(Gen. 27:28:) SO MAY GOD GIVE TO YOU.] It is written (in Job 29:19): MY ROOT IS OPEN UNTO WATER.51Cf. Gen. R. 66:1. Who spoke this verse? Job spoke it about himself, about the Temple, and about Jacob. In what way did he say about himself: MY ROOT IS OPEN … ? The doors of his house were open to those passing by, especially to Torah scholars. What is the meaning of UNTO (ele) WATER? To the rams (ele) of Torah and its warriors. It is just as you say (in Dan. 8:4): I SAW THE RAM CHARGING SEAWARD AND NORTHWARD. ["To water"] is not written here (in Job 29:19), but UNTO (ele) WATER, because the house of Job was opened to < such > wayfarers. Therefore (in Job 29:19, cont.): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES (qatsir). R. Hanina said: Everybody saw that when Job harvested his field, there were clouds gathered over his harvest (qatsir) because it would not have recovered its freshness from the burning heat.52Cf. MS 1240 from the De Rossi library in Parma: “Because he would plant it away from the burning heat.” Ergo (in Job 29:19): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES (qatsir).
2
ד"א שרשי פתוח אלי מים זה בית המקדש שהיו שעריו פתוחין לתורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים (ישעיה נה א), כמו ששנו רבותינו ג' בתי דינין היו שם, אחד על פתח הר הבית, ואחד על פתח (העירה) [העזרה], ואחד בלשכת הגזית, הוי שרשי פתוח וגו', ומהו וטל ילין בקצירי, שאין הטל [זז] משם, שנאמר כטל חרמון וגו' (תהלים קלג ג).
Another interpretation (of Job 29:19): MY ROOT IS OPEN UNTO WATER. This refers to the Temple because its gates were open to the Torah. Thus it is stated (in Is. 55:1): HO, ALL WHO ARE THIRSTY, COME TO THE WATERS (of Torah). < It is > just as our masters have taught (in Sanh. 11 [10]:2):53Cf. THag. 2:9; TSanh. 7:1; ySanh. 1:4 (19c); Sanh. 88b. THERE WERE THREE LAW COURTS THERE: ONE AT THE OPENING TO THE TEMPLE MOUNT, ONE AT THE OPENING TO THE TEMPLE COURT, AND ONE IN THE HALL OF HEWN STONES. Ergo (in Job 29:19): MY ROOT IS OPEN < UNTO WATER (of Torah) >…. What is the meaning (of ibid., cont.): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES. That the dew does not [move] from there, as stated (in Ps. 133:3): LIKE THE DEW OF HERMON < WHICH COMES DOWN UPON THE HILLS OF ZION >.
3
ד"א שרשי פתוח אלי מים, זה היה יעקב מרדף בבתי מדרשות הפתוחין לתורה, לפיכך וטל יין בקצירי, אלא כשיבוא אצל אביו לקבל עשר ברכות בטל הוא פותח לך ויתן לך האלהים מטל השמים וגו'.
Another interpretation (of Job 29:19): MY ROOT IS OPEN UNTO WATER. This was Jacob pursuing < the water of Torah > in the academies which were open to the Torah. Therefore (ibid., cont.): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES? For, when he comes to his father to receive ten blessings, he begins for YOU with dew (in Gen. 27:28): SO MAY GOD GIVE YOU FROM THE DEW OF HEAVEN….
[ויתן לך האלהים]. כתיב שרשי פתוח אלי מים (איוב כט יט), מי אמר הפסוק הזה, איוב אמרו על עצמו, ועל בית המקדש, ועל יעקב, כיצד מדבר בעצמו שרשי פתוח וגו', פתח ביתו היה פתוח לעוברים ושבים וביותר לבני תורה, מהו אלי מים, לאילי של תורה וגבוריה, כשם שאת אומר ראיתי את האיל מנגח ימה וצפונה (דניאל ח ד), [למים] אין כתיב כאן, אלא אלי מים, שהיה ביתו של איוב פתוח לעוברי דרכים ושבים, למד מביתו של אברהם, לפיכך וטל ילין בקצירי (איוב שם). אמר ר' חנינא הכל היו רואין בזמן שהיה איוב קוצר את שדהו שהיו עננים קשורין על קצירו, בשביל שלא ישיב ליהו מן השרב, לכך וטל ילין בקצירי.
[(Gen. 27:28:) SO MAY GOD GIVE TO YOU.] It is written (in Job 29:19): MY ROOT IS OPEN UNTO WATER.51Cf. Gen. R. 66:1. Who spoke this verse? Job spoke it about himself, about the Temple, and about Jacob. In what way did he say about himself: MY ROOT IS OPEN … ? The doors of his house were open to those passing by, especially to Torah scholars. What is the meaning of UNTO (ele) WATER? To the rams (ele) of Torah and its warriors. It is just as you say (in Dan. 8:4): I SAW THE RAM CHARGING SEAWARD AND NORTHWARD. ["To water"] is not written here (in Job 29:19), but UNTO (ele) WATER, because the house of Job was opened to < such > wayfarers. Therefore (in Job 29:19, cont.): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES (qatsir). R. Hanina said: Everybody saw that when Job harvested his field, there were clouds gathered over his harvest (qatsir) because it would not have recovered its freshness from the burning heat.52Cf. MS 1240 from the De Rossi library in Parma: “Because he would plant it away from the burning heat.” Ergo (in Job 29:19): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES (qatsir).
ד"א שרשי פתוח אלי מים זה בית המקדש שהיו שעריו פתוחין לתורה, שנאמר הוי כל צמא לכו למים (ישעיה נה א), כמו ששנו רבותינו ג' בתי דינין היו שם, אחד על פתח הר הבית, ואחד על פתח (העירה) [העזרה], ואחד בלשכת הגזית, הוי שרשי פתוח וגו', ומהו וטל ילין בקצירי, שאין הטל [זז] משם, שנאמר כטל חרמון וגו' (תהלים קלג ג).
Another interpretation (of Job 29:19): MY ROOT IS OPEN UNTO WATER. This refers to the Temple because its gates were open to the Torah. Thus it is stated (in Is. 55:1): HO, ALL WHO ARE THIRSTY, COME TO THE WATERS (of Torah). < It is > just as our masters have taught (in Sanh. 11 [10]:2):53Cf. THag. 2:9; TSanh. 7:1; ySanh. 1:4 (19c); Sanh. 88b. THERE WERE THREE LAW COURTS THERE: ONE AT THE OPENING TO THE TEMPLE MOUNT, ONE AT THE OPENING TO THE TEMPLE COURT, AND ONE IN THE HALL OF HEWN STONES. Ergo (in Job 29:19): MY ROOT IS OPEN < UNTO WATER (of Torah) >…. What is the meaning (of ibid., cont.): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES. That the dew does not [move] from there, as stated (in Ps. 133:3): LIKE THE DEW OF HERMON < WHICH COMES DOWN UPON THE HILLS OF ZION >.
ד"א שרשי פתוח אלי מים, זה היה יעקב מרדף בבתי מדרשות הפתוחין לתורה, לפיכך וטל יין בקצירי, אלא כשיבוא אצל אביו לקבל עשר ברכות בטל הוא פותח לך ויתן לך האלהים מטל השמים וגו'.
Another interpretation (of Job 29:19): MY ROOT IS OPEN UNTO WATER. This was Jacob pursuing < the water of Torah > in the academies which were open to the Torah. Therefore (ibid., cont.): AND DEW SHALL LODGE ON MY BRANCHES? For, when he comes to his father to receive ten blessings, he begins for YOU with dew (in Gen. 27:28): SO MAY GOD GIVE YOU FROM THE DEW OF HEAVEN….