כתב לך את הדברים האלה [כי על פי הדברים האלה וגו']. ר' יוחנן ור' יהושע ור' שמעון אומרים (נתתי לך) את הדברים אין כתיב כאן, אלא על פי הדברים, נתתי לך תורה שבכתב ותורה שבעל פה, אם עשית שבכתב על פה, ושבעל פה בכתב, והמרתה אותם אין אתה מקבל שכר, למה שנתת לך תורה שבכתב ותורה בעל פה, וכרתי עמך ברית, על מנת שתהא קורא בהם כן, אבל אם המרתה אותו, הוי יודע שתבטל הברית, שנאמר פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך (דברים יד ט), שהן כתובין בכתב, ופן יסורו מלבבך (שם), אלו שבעל פה.
(Exod. 34:27:) <AND THE LORD SAID UNTO MOSES:> WRITE DOWN THESE WORDS, [FOR ORALLY IN THESE WORDS…. ]85On the translation of this verse, see above, note 76. R. Johanan, R. Joshua, and R. Simeon say: "{I gave you} [With] <these> words" is not written here, but ORALLY IN <THESE> WORDS. I gave you Written Torah and Oral Torah. If you make what is in writing oral and what is oral into writing so as to reverse them, you will not receive a reward. Why? Because I gave you Written Torah and Oral Torah. I also made a covenant with you with the stipulation that you recite them in this way; but if you change it, know that you will invalidate the covenant. Thus it is stated (in Deut. 4:9): LEST YOU FORGET THE THINGS THAT YOUR EYES HAVE SEEN, <things> which are written down in writing. (Ibid. cont.:) AND LEST THEY DEPART FROM YOUR HEART. These are < words > that are oral.
2
אתך ברית [ואת ישראל] (שמות לד כז). בשביל התורה אני אוהב את ישראל, ולא ישראל בלבד, אלא אפילו משה [גדלו] בזכות התורה, כי על פי הדברים האלה כרתי ברית אתך ומה גידל את משה, אמר ר' שמואל בשם ר' ירמיה בר יצחק כל כבוד שראה בעולם הזה לא נטל מן הקרן כלום, אלא הקרן קיימת לו לעולם בא.
(Exod. 34:27, cont.:) <I HAVE MADE> A COVENANT WITH YOU [AND WITH ISRAEL]. Because of the Torah I love Israel; and not Israel alone, but also Moses, [<since> he magnified him] by virtue of the Law. FOR ORALLY IN THESE WORDS I HAVE MADE A COVENANT WITH YOU. And how did he magnify Moses? R. Samuel said in the name of R. Jeremiah bar Isaac: When he saw all the glory in this world, he took nothing from the principal (QRN).86This concept of the principal remaining intact comes from Exod. 34:29: MOSES DID NOT KNOW THAT <THE SKIN OF HIS FACE> WAS SHINING (QRN). Rather the principal (i.e., the shining) remains in tact for him in the age to come.
כתב לך את הדברים האלה [כי על פי הדברים האלה וגו']. ר' יוחנן ור' יהושע ור' שמעון אומרים (נתתי לך) את הדברים אין כתיב כאן, אלא על פי הדברים, נתתי לך תורה שבכתב ותורה שבעל פה, אם עשית שבכתב על פה, ושבעל פה בכתב, והמרתה אותם אין אתה מקבל שכר, למה שנתת לך תורה שבכתב ותורה בעל פה, וכרתי עמך ברית, על מנת שתהא קורא בהם כן, אבל אם המרתה אותו, הוי יודע שתבטל הברית, שנאמר פן תשכח את הדברים אשר ראו עיניך (דברים יד ט), שהן כתובין בכתב, ופן יסורו מלבבך (שם), אלו שבעל פה.
(Exod. 34:27:) <AND THE LORD SAID UNTO MOSES:> WRITE DOWN THESE WORDS, [FOR ORALLY IN THESE WORDS…. ]85On the translation of this verse, see above, note 76. R. Johanan, R. Joshua, and R. Simeon say: "{I gave you} [With] <these> words" is not written here, but ORALLY IN <THESE> WORDS. I gave you Written Torah and Oral Torah. If you make what is in writing oral and what is oral into writing so as to reverse them, you will not receive a reward. Why? Because I gave you Written Torah and Oral Torah. I also made a covenant with you with the stipulation that you recite them in this way; but if you change it, know that you will invalidate the covenant. Thus it is stated (in Deut. 4:9): LEST YOU FORGET THE THINGS THAT YOUR EYES HAVE SEEN, <things> which are written down in writing. (Ibid. cont.:) AND LEST THEY DEPART FROM YOUR HEART. These are < words > that are oral.
אתך ברית [ואת ישראל] (שמות לד כז). בשביל התורה אני אוהב את ישראל, ולא ישראל בלבד, אלא אפילו משה [גדלו] בזכות התורה, כי על פי הדברים האלה כרתי ברית אתך ומה גידל את משה, אמר ר' שמואל בשם ר' ירמיה בר יצחק כל כבוד שראה בעולם הזה לא נטל מן הקרן כלום, אלא הקרן קיימת לו לעולם בא.
(Exod. 34:27, cont.:) <I HAVE MADE> A COVENANT WITH YOU [AND WITH ISRAEL]. Because of the Torah I love Israel; and not Israel alone, but also Moses, [<since> he magnified him] by virtue of the Law. FOR ORALLY IN THESE WORDS I HAVE MADE A COVENANT WITH YOU. And how did he magnify Moses? R. Samuel said in the name of R. Jeremiah bar Isaac: When he saw all the glory in this world, he took nothing from the principal (QRN).86This concept of the principal remaining intact comes from Exod. 34:29: MOSES DID NOT KNOW THAT <THE SKIN OF HIS FACE> WAS SHINING (QRN). Rather the principal (i.e., the shining) remains in tact for him in the age to come.