שיר מזמור לבני קרח. גדול ה' ומהולל מאד וגו'. ואלקינו אינו גדול אלא בעירו בלבד. אלא אמרו בני קרח גדול ה' במה שעשה בעירו ובמקדשו. וכן הוא אומר (תהלים צט ב) ה' בציון גדול ורם הוא על כל העמים. לומר בעירו עשה כן בעמים לא כל שכן. וכן הוא אומר (ירמיה כה כט) כי הנה בעיר אשר נקרא שמי עליה אנכי מחל להרע ואתם הנקה תנקו. הוי בעיר אלקינו וגו':
A song, a psalm for the sons of Korah. Great is the Lord and greatly to be praised, etc. And our God is great only in His city alone. But the sons of Korah said that the Lord is great for what He did in His city and His sanctuary. And so it says, "The Lord is great in Zion, and He is high above all the peoples" (Psalm 99:2), to say that what He did in His city, He did not do for all the nations. And so it says, "For, lo, I begin to work evil at the city which is called by My name; and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished" (Jeremiah 25:29). Woe to our God's city, etc.
2
יפה נוף משוש כל הארץ. מהו יפה נוף. שהכל מיפין לה היופי שלא היתה כמותה. אף על פי שנאמר (יחזקאל כז ג) בצור את אומרת אני כלילת יופי. היא אמרה לעצמה אבל אחרים לא אמרו לה. וכן הוא אומר את אמרת לעצמך אבל אחרים לא אמרו לך. זהו משל הדיוט לא כמה דאמרת אמך אלא כמה דאמרינן מגיריה. אבל בציון אינו כן הכל אומרים (איכה ב טו) הזאת העיר שיאמרו כלילת יופי. ולא עוד אלא משוש לכל הארץ. וכן הוא אומר משוש כל הארץ. ובמה היתה משוש. שהיתה משמחת כל הארץ. היה אדם עובר עבירה היה דואג בלבו ולבו שח עליו. אמר שלמה (משלי יב כה) דאגה בלב איש ישחנה ודבר טוב ישמחנה. היה הולך לירושלם ומקריב קרבן ומתכפר לו ולבו שמח עליו. ויוצא משם שמח. לכך משוש לכל הארץ. תדע לך שכן הוא שנאמר הר ציון ירכתי צפון קרית מלך רב. וכי בצפון הוא והלא אינו אלא בדרום. אלא שם הוא נשחט. שנאמר (ויקרא א יא) על ירך המזבח צפונה. מהו קרית מלך רב. רב המלך שעשה כן בעירו. בעולם הזה עשה כן אבל לעתיד לבוא אינו עושה כן:
"A beautiful view brings joy to all the land. What is a beautiful view? It is when everything contributes to its beauty in a way that has never been seen before. Although it is written, "You, O Tyre, have said, 'I am perfect in beauty'" (Ezekiel 27:3), she said this to herself, but no one else said it to her. Similarly, it is said, "You have said it to yourself, but no one else has told you" (Isaiah 47:10). This is like the saying of the commoner that it is what your mother says about you, but what your neighbor says about you. But in Zion, everyone says, "This is the city of complete beauty" (Lamentations 2:15), and not only that, but it also brings joy to all the land, as it says, "Bringing joy to all the land" (Psalms 48:3). And why was there joy? Because everyone was happy in the land. If someone sinned, he was anxious and his heart was heavy. King Solomon said, "Anxiety in a man's heart depresses it, but a good word makes it glad" (Proverbs 12:25). When someone went to Jerusalem and offered a sacrifice, he would atone for himself, and his heart would be happy. And when he left, he would be joyful. This is why there is joy to all the land. Know that this is also the case with Mount Zion, which is described as "the northern ridge, the City of the Great King" (Psalms 48:3), even though it is in the south. This is because it was destroyed, as it says, "On the north side of the altar" (Leviticus 1:11). What is the City of the Great King? It is the king who acted in such a way in his city. He acted this way in this world, but he will not act this way in the future."
3
אלקים בארמנותיה נודע למשגב. מהו בארמנותיה. אלא כדרך אנשי המדינה עושין מחזרין בלילה לכל פתח ופתח. כך עושה הקב"ה לעתיד לבוא מעמיד משמר. שנאמר (ישעיה סב ו) על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים. לכך אלקים בארמנותיה:
God is known in her palaces as a refuge. What are her palaces? Rather, like the way people in the government make rounds at night to every gate and entrance, so too does the Holy One, blessed be He, in the future, set guards. As it is said, "On your walls, O Jerusalem, I have set watchmen" (Isaiah 62:6). Therefore, God is known in her palaces.
4
כי המלכים נועדו. כשהיא חרבה ועברו עליה. שנאמר (ירמיה כב ח) ועברו גוים רבים על העיר הזאת. עברו עליה ותמהו. לכך נאמר המה ראו כן תמהו. (שם) ואמרו וגו' על מה עשה ה':
For the kings assembled and passed by, when it was destroyed. As it is said, "Many nations have passed over this city" (Jeremiah 22:8), they passed over it and marveled. Therefore, it is said, "They will see and be astounded" (Psalm 48:6), and they will say, "Why did God do so?"...
5
סבו ציון והקיפוה ספרו מגדליה. אמר רב נחמן (קהלת א ט) מה שהיה הוא שיהיה. כשם שנטל הקב"ה את ישראל ממצרים בענני כבוד ונשאם שנאמר (שמות יט ד) ואשא אתכם על כנפי נשרים. כך הוא עושה להם שנאמר (ישעיה ס ח) מי אלה כעב תעופינה. ספרו מגדליה. כמה גינאות עתיד להיות בירושלים וכמה מגדלים עתידים להיות אלף ותפ"ה. כמה טפאות אלף ותתע"ז. וכמה טטפראות אלף ותצ"ו. אמר רב נחמן מה שהיה הוא שיהיה. כשם שהיו ישראל אומרים שירה והמים עולין להן כך עתיד (הקב"ה) להיות. שנאמר (תהלים פז ז) ושרים כחוללים כל מעיני בך. וכמה בריכות עתיד להיות אלף ותצ"ו בירניות. כמה שערים קמ"ד. י"ב לכל שבט ושבט. הוי סובו ציון והקיפוה:
Surround Zion and encircle her, count her towers. Rav Nachman said (Kohelet 1:9), "What has been is what will be." Just as the Lord took Israel out of Egypt with glorious clouds and carried them, as it is said (Exodus 19:4), "I bore you on eagles' wings," so He will do for them, as it is said (Isaiah 60:8), "Who are these that fly like a cloud?" Count her towers. How many gardens will there be in Jerusalem, and how many towers will there be, 1,000 and 500? How many cisterns, 1,000 and 16,000? Rav Nachman said, "What has been is what will be." Just as Israel sang a song and the waters rose for them, so it will be in the future, as it is said (Psalm 87:7), "Singers and dancers will say, 'All my springs are in you.'" And how many pools will there be, 1,000 and 16,000, in the valleys? How many gates, 12 for each tribe? "Surround Zion and encircle her."...
6
שיתו לבכם לחילה. לחיילותיה דסלקין לה. דבר אחר לאותה החולה שהיא עתידה להיות חולה. דבר אחר לחילה לשירה. פסגו ארמנותיה קטעו ברניותיה:
Pay attention to the army, her female soldiers have been removed from her. Another thing, for the same sick woman who is destined to be ill. Another thing, for the army, to sing. They cut off her palaces, they broke down her castles.
7
כי זה אלקים אלקינו. רבי חלבו ורבי ברכיה בשם רבי אלעזר בשם ר' יוסי בר חנינא אמר עתיד הקב"ה לעשות חילה לצדיקים לעתיד לבוא והקב"ה חל עמהן והן מראין לו באצבע. שנאמר (ישעיה כה ט) הנה אלקינו זה קוינו לו. הוי כי זה אלקים אלקינו עולם ועד הוא ינהגנו עלמות. בשני עולמות. והכל שומעין בנצחונו של הקב"ה מה שעושה עם ישראל. שנאמר שמעו זאת כל העמים:
"For this is our God." Rabbi Helbo and Rabbi Baruchia in the name of Rabbi Elazar in the name of Rabbi Yosei bar Chanina said, "In the future, God will make an army for the righteous, and God will march with them, and they will point to him with their fingers." As it is said, "Behold, this is our God, we hoped for him." Be aware that this is our God, our eternal God, who will lead us forever in both worlds. And everyone hears in God's victory what he does with Israel, as it says, "All nations hear this."
שיר מזמור לבני קרח. גדול ה' ומהולל מאד וגו'. ואלקינו אינו גדול אלא בעירו בלבד. אלא אמרו בני קרח גדול ה' במה שעשה בעירו ובמקדשו. וכן הוא אומר (תהלים צט ב) ה' בציון גדול ורם הוא על כל העמים. לומר בעירו עשה כן בעמים לא כל שכן. וכן הוא אומר (ירמיה כה כט) כי הנה בעיר אשר נקרא שמי עליה אנכי מחל להרע ואתם הנקה תנקו. הוי בעיר אלקינו וגו':
A song, a psalm for the sons of Korah. Great is the Lord and greatly to be praised, etc. And our God is great only in His city alone. But the sons of Korah said that the Lord is great for what He did in His city and His sanctuary. And so it says, "The Lord is great in Zion, and He is high above all the peoples" (Psalm 99:2), to say that what He did in His city, He did not do for all the nations. And so it says, "For, lo, I begin to work evil at the city which is called by My name; and should ye be utterly unpunished? Ye shall not be unpunished" (Jeremiah 25:29). Woe to our God's city, etc.
יפה נוף משוש כל הארץ. מהו יפה נוף. שהכל מיפין לה היופי שלא היתה כמותה. אף על פי שנאמר (יחזקאל כז ג) בצור את אומרת אני כלילת יופי. היא אמרה לעצמה אבל אחרים לא אמרו לה. וכן הוא אומר את אמרת לעצמך אבל אחרים לא אמרו לך. זהו משל הדיוט לא כמה דאמרת אמך אלא כמה דאמרינן מגיריה. אבל בציון אינו כן הכל אומרים (איכה ב טו) הזאת העיר שיאמרו כלילת יופי. ולא עוד אלא משוש לכל הארץ. וכן הוא אומר משוש כל הארץ. ובמה היתה משוש. שהיתה משמחת כל הארץ. היה אדם עובר עבירה היה דואג בלבו ולבו שח עליו. אמר שלמה (משלי יב כה) דאגה בלב איש ישחנה ודבר טוב ישמחנה. היה הולך לירושלם ומקריב קרבן ומתכפר לו ולבו שמח עליו. ויוצא משם שמח. לכך משוש לכל הארץ. תדע לך שכן הוא שנאמר הר ציון ירכתי צפון קרית מלך רב. וכי בצפון הוא והלא אינו אלא בדרום. אלא שם הוא נשחט. שנאמר (ויקרא א יא) על ירך המזבח צפונה. מהו קרית מלך רב. רב המלך שעשה כן בעירו. בעולם הזה עשה כן אבל לעתיד לבוא אינו עושה כן:
"A beautiful view brings joy to all the land. What is a beautiful view? It is when everything contributes to its beauty in a way that has never been seen before. Although it is written, "You, O Tyre, have said, 'I am perfect in beauty'" (Ezekiel 27:3), she said this to herself, but no one else said it to her. Similarly, it is said, "You have said it to yourself, but no one else has told you" (Isaiah 47:10). This is like the saying of the commoner that it is what your mother says about you, but what your neighbor says about you. But in Zion, everyone says, "This is the city of complete beauty" (Lamentations 2:15), and not only that, but it also brings joy to all the land, as it says, "Bringing joy to all the land" (Psalms 48:3). And why was there joy? Because everyone was happy in the land. If someone sinned, he was anxious and his heart was heavy. King Solomon said, "Anxiety in a man's heart depresses it, but a good word makes it glad" (Proverbs 12:25). When someone went to Jerusalem and offered a sacrifice, he would atone for himself, and his heart would be happy. And when he left, he would be joyful. This is why there is joy to all the land. Know that this is also the case with Mount Zion, which is described as "the northern ridge, the City of the Great King" (Psalms 48:3), even though it is in the south. This is because it was destroyed, as it says, "On the north side of the altar" (Leviticus 1:11). What is the City of the Great King? It is the king who acted in such a way in his city. He acted this way in this world, but he will not act this way in the future."
אלקים בארמנותיה נודע למשגב. מהו בארמנותיה. אלא כדרך אנשי המדינה עושין מחזרין בלילה לכל פתח ופתח. כך עושה הקב"ה לעתיד לבוא מעמיד משמר. שנאמר (ישעיה סב ו) על חומותיך ירושלים הפקדתי שומרים. לכך אלקים בארמנותיה:
God is known in her palaces as a refuge. What are her palaces? Rather, like the way people in the government make rounds at night to every gate and entrance, so too does the Holy One, blessed be He, in the future, set guards. As it is said, "On your walls, O Jerusalem, I have set watchmen" (Isaiah 62:6). Therefore, God is known in her palaces.
כי המלכים נועדו. כשהיא חרבה ועברו עליה. שנאמר (ירמיה כב ח) ועברו גוים רבים על העיר הזאת. עברו עליה ותמהו. לכך נאמר המה ראו כן תמהו. (שם) ואמרו וגו' על מה עשה ה':
For the kings assembled and passed by, when it was destroyed. As it is said, "Many nations have passed over this city" (Jeremiah 22:8), they passed over it and marveled. Therefore, it is said, "They will see and be astounded" (Psalm 48:6), and they will say, "Why did God do so?"...
סבו ציון והקיפוה ספרו מגדליה. אמר רב נחמן (קהלת א ט) מה שהיה הוא שיהיה. כשם שנטל הקב"ה את ישראל ממצרים בענני כבוד ונשאם שנאמר (שמות יט ד) ואשא אתכם על כנפי נשרים. כך הוא עושה להם שנאמר (ישעיה ס ח) מי אלה כעב תעופינה. ספרו מגדליה. כמה גינאות עתיד להיות בירושלים וכמה מגדלים עתידים להיות אלף ותפ"ה. כמה טפאות אלף ותתע"ז. וכמה טטפראות אלף ותצ"ו. אמר רב נחמן מה שהיה הוא שיהיה. כשם שהיו ישראל אומרים שירה והמים עולין להן כך עתיד (הקב"ה) להיות. שנאמר (תהלים פז ז) ושרים כחוללים כל מעיני בך. וכמה בריכות עתיד להיות אלף ותצ"ו בירניות. כמה שערים קמ"ד. י"ב לכל שבט ושבט. הוי סובו ציון והקיפוה:
Surround Zion and encircle her, count her towers. Rav Nachman said (Kohelet 1:9), "What has been is what will be." Just as the Lord took Israel out of Egypt with glorious clouds and carried them, as it is said (Exodus 19:4), "I bore you on eagles' wings," so He will do for them, as it is said (Isaiah 60:8), "Who are these that fly like a cloud?" Count her towers. How many gardens will there be in Jerusalem, and how many towers will there be, 1,000 and 500? How many cisterns, 1,000 and 16,000? Rav Nachman said, "What has been is what will be." Just as Israel sang a song and the waters rose for them, so it will be in the future, as it is said (Psalm 87:7), "Singers and dancers will say, 'All my springs are in you.'" And how many pools will there be, 1,000 and 16,000, in the valleys? How many gates, 12 for each tribe? "Surround Zion and encircle her."...
שיתו לבכם לחילה. לחיילותיה דסלקין לה. דבר אחר לאותה החולה שהיא עתידה להיות חולה. דבר אחר לחילה לשירה. פסגו ארמנותיה קטעו ברניותיה:
Pay attention to the army, her female soldiers have been removed from her. Another thing, for the same sick woman who is destined to be ill. Another thing, for the army, to sing. They cut off her palaces, they broke down her castles.
כי זה אלקים אלקינו. רבי חלבו ורבי ברכיה בשם רבי אלעזר בשם ר' יוסי בר חנינא אמר עתיד הקב"ה לעשות חילה לצדיקים לעתיד לבוא והקב"ה חל עמהן והן מראין לו באצבע. שנאמר (ישעיה כה ט) הנה אלקינו זה קוינו לו. הוי כי זה אלקים אלקינו עולם ועד הוא ינהגנו עלמות. בשני עולמות. והכל שומעין בנצחונו של הקב"ה מה שעושה עם ישראל. שנאמר שמעו זאת כל העמים:
"For this is our God." Rabbi Helbo and Rabbi Baruchia in the name of Rabbi Elazar in the name of Rabbi Yosei bar Chanina said, "In the future, God will make an army for the righteous, and God will march with them, and they will point to him with their fingers." As it is said, "Behold, this is our God, we hoped for him." Be aware that this is our God, our eternal God, who will lead us forever in both worlds. And everyone hears in God's victory what he does with Israel, as it says, "All nations hear this."