על ראובן הטוען על שמעון מעות הלויתני וכשהיה לי לפדות את משכוני הוצרכתי ליתן לך ריבית ואני השכנתי מידי לידך ולא היה יד עכו"ם באמצע ואותו הריבית אני שואל לך. והלה משיב אמת נתת לי ריבית אבל על ידי עכו"ם בא ערבונך לידי נראה בעיני ששמעון נאמן בלי שבועה לומר שעל ידי עכו"ם בא הערבון לידו כדאמר בהשולח (דף ל"ז:) נאמן אדם לומר פרוסבול היה לי ואבד אפילו בלא שבועה וטעמא קאמר דלא שביק התירא ואכיל איסורא. כמו כן בנדון זה אם לא נתן לו כלל עדיין וזה רוצה ליקח ריבית יקח בלא שבועה מטעם זה אם המשכון עדיין בידו ואם כבר נתן הלוה הריבית וחפץ להוציאו מידו אין היכולת בידו שאין אדם עושה עצמו רשע לומר נתתי לך ריבית החזירהו לי שהרי לאו דלא תשימון עליו נשך קאי בין אמלוה בין אלוה בין אערב (ב"מ ד' עה:)כצ"ל והי'. והיא לו להפסיד ערבונו קודם שהיה נותן לו ריבית. מאיר בר ברוך שיחי':
Q. A claims that B lent him money on a pledge, and that when he came to redeem the pledge B exacted interest from him. Since he had contracted the loan directly from B, the latter was not allowed to take any interest on this loan. A, therefore, demands that B pay him back the interest. B, on the other hand, claims that the loan was originally contracted through a Gentile intermediary and that he was entitled, therefore, to the interest. A. It is assumed that a person who might have gained an advantage by following a certain legal procedure, did not fail to follow such procedure. Since B could legally have been entitled to interest on his money had he granted the loan through a Gentile intermediary, we assume that he did grant the loan through such intermediary. Therefore, B is entitled to his interest and is not required to take an oath. SOURCES: L. 197.
על ראובן הטוען על שמעון מעות הלויתני וכשהיה לי לפדות את משכוני הוצרכתי ליתן לך ריבית ואני השכנתי מידי לידך ולא היה יד עכו"ם באמצע ואותו הריבית אני שואל לך. והלה משיב אמת נתת לי ריבית אבל על ידי עכו"ם בא ערבונך לידי נראה בעיני ששמעון נאמן בלי שבועה לומר שעל ידי עכו"ם בא הערבון לידו כדאמר בהשולח (דף ל"ז:) נאמן אדם לומר פרוסבול היה לי ואבד אפילו בלא שבועה וטעמא קאמר דלא שביק התירא ואכיל איסורא. כמו כן בנדון זה אם לא נתן לו כלל עדיין וזה רוצה ליקח ריבית יקח בלא שבועה מטעם זה אם המשכון עדיין בידו ואם כבר נתן הלוה הריבית וחפץ להוציאו מידו אין היכולת בידו שאין אדם עושה עצמו רשע לומר נתתי לך ריבית החזירהו לי שהרי לאו דלא תשימון עליו נשך קאי בין אמלוה בין אלוה בין אערב (ב"מ ד' עה:)כצ"ל והי'. והיא לו להפסיד ערבונו קודם שהיה נותן לו ריבית. מאיר בר ברוך שיחי':
Q. A claims that B lent him money on a pledge, and that when he came to redeem the pledge B exacted interest from him. Since he had contracted the loan directly from B, the latter was not allowed to take any interest on this loan. A, therefore, demands that B pay him back the interest. B, on the other hand, claims that the loan was originally contracted through a Gentile intermediary and that he was entitled, therefore, to the interest.
A. It is assumed that a person who might have gained an advantage by following a certain legal procedure, did not fail to follow such procedure. Since B could legally have been entitled to interest on his money had he granted the loan through a Gentile intermediary, we assume that he did grant the loan through such intermediary. Therefore, B is entitled to his interest and is not required to take an oath.
SOURCES: L. 197.