ומה שטען שמעון על ראובן נתערבתי עבורך לגוי ולא פטרתני. והעמיד עלי הפסד גדול. אמת ודאי שהמעמיד חבירו ערב לגוי חייב לסלק הגוי ממנו מכל טצדקי ועלולי דאריא ארבע אמצריה סלוקי נמי בעי לסלוקי בין שהגוי שואל בדין. ובין שבא עליו בעקיפין. מיהו ראובן זה כיון שטוען שסלק ממנו הגוי ופטרו מכל מיני הפסד פטור. וישבע ראובן שכך הוא שעשה כל כך שפטר הגוי את שמעון לגמרי מזה הערבות:
Q. A claims that he went surety to a Gentile for B, that B did not redeem him from his suretyship, and that he had to pay the Gentile more than three marks, since the latter hypothecated A's pledge with a third party and interest was accumulating on it.*The Hebrew is not clear on this point. B claims that he caused the Gentile to release A from his suretyship. A. B must take an oath that he caused the Gentile to release A from his suretyship, and he will be free from any obligation to A. SOURCES: Cr. 296; Pr. 496. Cf. Agudah B. K. 338. Weil, Responsa 110.
ומה שטען שמעון על ראובן נתערבתי עבורך לגוי ולא פטרתני. והעמיד עלי הפסד גדול. אמת ודאי שהמעמיד חבירו ערב לגוי חייב לסלק הגוי ממנו מכל טצדקי ועלולי דאריא ארבע אמצריה סלוקי נמי בעי לסלוקי בין שהגוי שואל בדין. ובין שבא עליו בעקיפין. מיהו ראובן זה כיון שטוען שסלק ממנו הגוי ופטרו מכל מיני הפסד פטור. וישבע ראובן שכך הוא שעשה כל כך שפטר הגוי את שמעון לגמרי מזה הערבות:
Q. A claims that he went surety to a Gentile for B, that B did not redeem him from his suretyship, and that he had to pay the Gentile more than three marks, since the latter hypothecated A's pledge with a third party and interest was accumulating on it.*The Hebrew is not clear on this point. B claims that he caused the Gentile to release A from his suretyship.
A. B must take an oath that he caused the Gentile to release A from his suretyship, and he will be free from any obligation to A.
SOURCES: Cr. 296; Pr. 496. Cf. Agudah B. K. 338. Weil, Responsa 110.