ומה שטען עליו ראובן שהוא וחבירו נתנו לו סוס לרכוב עליו ופשע בו ונתנו לגוי להוליכו ונאבד. אם שותפין הם כמו שמוכיח מתוך כתבך אם ראובן מיטפל להתעסק ולשמור במקצת ממון שיש להם בשותפות. אפילו אם פשע שמעון בסוס ונאבד פטור. דקיימא לן פשיעה בבעלים פטור. אמנם אם חושדים אותו שמא עיכבו לעצמו. ישבע שלא עיכבו. ובלאו הכי יכולים הם להשביעו שבועת השותפין שלא בטענה. וגם הוא יכול להשביע אותם דשותפים נשבעין שלא בטענה כדתנן בפרק כל הנשבעין (שבועות דף מח) כל זמן שלא חלקו. ואף אם חלקו נשבעין. אם נתגלגל שבועה להם ממקום אחר מגלגלין: ואם אינם שותפין. ישבע שהוא כדבריו שלא בא לידו. אם הוא טוען טענת בריא ואם טען איני יודע כמו שמשמע מתוך הכתב דקטעין כמדומה אני ישבע שאינו יודע אם מסרו לו הסוס אם לאו ויפטר. דקיימא לן מנה לי בידך והלה אומר איני יודע פטור אבל הוא אינו יכול להשביעו כיון דלא טעין טענת בריא ואם כופר ואומר שאינם שותפים אין נשבעין בטענת שמא אלא הנך דפ' כל הנשבעין דמורו היתירא:
Q. A claims that he and his friend gave B a horse to ride on, but that B unwarrantably gave the horse to a Gentile and the horse was lost. B avers that he does not recall the incident. A. If A and B were partners, and A was engaged in managing some of the partnership money, even if the horse was lost through B's willful neglect, B would be free from obligation since the horse would thus have been lost "in the presence of its owner." Your letter indicates that A and B were partners. Nevertheless, if A suspects that B misappropriated the horse, he may demand that B deny such charge under oath. In general, A may demand at any time that B take the "partner's oath", and B may impose the same oath on A. However, if A and B are not partners, B must merely take an oath either to the effect that he did not take a horse from A, or that he does not recall having taken a horse from A, and be free from obligation. SOURCES: Cr. 295.
ומה שטען עליו ראובן שהוא וחבירו נתנו לו סוס לרכוב עליו ופשע בו ונתנו לגוי להוליכו ונאבד. אם שותפין הם כמו שמוכיח מתוך כתבך אם ראובן מיטפל להתעסק ולשמור במקצת ממון שיש להם בשותפות. אפילו אם פשע שמעון בסוס ונאבד פטור. דקיימא לן פשיעה בבעלים פטור. אמנם אם חושדים אותו שמא עיכבו לעצמו. ישבע שלא עיכבו. ובלאו הכי יכולים הם להשביעו שבועת השותפין שלא בטענה. וגם הוא יכול להשביע אותם דשותפים נשבעין שלא בטענה כדתנן בפרק כל הנשבעין (שבועות דף מח) כל זמן שלא חלקו. ואף אם חלקו נשבעין. אם נתגלגל שבועה להם ממקום אחר מגלגלין: ואם אינם שותפין. ישבע שהוא כדבריו שלא בא לידו. אם הוא טוען טענת בריא ואם טען איני יודע כמו שמשמע מתוך הכתב דקטעין כמדומה אני ישבע שאינו יודע אם מסרו לו הסוס אם לאו ויפטר. דקיימא לן מנה לי בידך והלה אומר איני יודע פטור אבל הוא אינו יכול להשביעו כיון דלא טעין טענת בריא ואם כופר ואומר שאינם שותפים אין נשבעין בטענת שמא אלא הנך דפ' כל הנשבעין דמורו היתירא:
Q. A claims that he and his friend gave B a horse to ride on, but that B unwarrantably gave the horse to a Gentile and the horse was lost. B avers that he does not recall the incident.
A. If A and B were partners, and A was engaged in managing some of the partnership money, even if the horse was lost through B's willful neglect, B would be free from obligation since the horse would thus have been lost "in the presence of its owner." Your letter indicates that A and B were partners. Nevertheless, if A suspects that B misappropriated the horse, he may demand that B deny such charge under oath. In general, A may demand at any time that B take the "partner's oath", and B may impose the same oath on A. However, if A and B are not partners, B must merely take an oath either to the effect that he did not take a horse from A, or that he does not recall having taken a horse from A, and be free from obligation.
SOURCES: Cr. 295.