קי. כשחל ר"ח או חנוכה בשבת קורא ז' בענינא דיומא וחד בענינא דר"ח או דחנוכה והוא המפטיר וכן נוהגין במקומינו. ובמס' מגילה פ' בני העיר (מגילה כ"ט ע"ב) אמר דקראו ששה בענינא דיומא וחד בר"ח והשיב ר"ת דמנהגינו עפ"י סדר רב עמרם גאון וה"ט דאי סברי כמ"ד מפטיר אינו [עולה] עבדי' שפיר וא"נ סברי לה כמ"ד מפטיר עולה למנין ז' הא אמרי' בשבתות ויו"ט מוסיפי' על ה' ו' ז' הלכך ממ"נ שפיר עבדינא שאם עולה המפטיר למנין ז' הו"ל דאיתוספתא ואם אין עולה כ"ש דהכי עדיף טפי. ומיהו אמת הוא דהכי קיי"ל כמ"ד מפטיר עולה שהרי ביוה"כ במנחה ובט' באב ובתעניות [השלישי מפטיר] ובשל סופרי' הלך אחר המיקל וצ"ע. שמא ההוא דמגילה כמ"ד עולה [ואנו עושי'] ככ"ע כדפרי'. ועוד אההוא דמס' סופרי' [סמכי'] שכ' בהדי' כשחל יום א' דחנוכה בשבת קורי' ז' בשל שבת והשמיני קורא ויהי ביום כלות משה ובכמה דברי' אנו סומכי' על סדר רב עמרם וה"ג ומס' סופרי' כמו פרשת פנחס למוספי רגלים שלא מצינו בכל התלמוד אלא ליו"ט קרבנות שכ' [בתורת כהנים[ ואפי' דברי' המכחישי' תלמוד כדתניא במגילה (ל' ע"ב) בתעניות ברכות וקללות ואנו קורי' ויחל וכ"ש בר"ח וחנוכה ופרשיות שיש ליישב תלמוד שלנו ונהגי' לחשוב האי שמיני לתוספת' ועוד הא [תניא] בתוספתא דמגילה (פ"ג) ביוה"כ קורי' באחרי מות ומפטיר בעשור שבחומש הפקודים וקורא ע"פ. ועל מה שהקטן קורא במוספי' אין לחוש דלכתחלה עולה למנין ז' וכ"ש לשמיני של יו"ט שלא מצינו בתמוד. מאיר בר' ברוך.
Q. How many persons should be called (in the Synagogue) to the reading of the weekly portion on Rosh-hodesh (day of the new-moon) or Hanukkah when they fall on Sabbath? A. Many of our ritual customs are based on the Siddur of Rav Amram, the Halakot Gedolot, and the tractate Soferim. From these sources we have derived our custom that the first seven persons read the portion of the week, and the maftir (one who concludes the reading of the Torah) reads the portion pertaining to the special occasion. SOURCES: Pr. 110.
קי. כשחל ר"ח או חנוכה בשבת קורא ז' בענינא דיומא וחד בענינא דר"ח או דחנוכה והוא המפטיר וכן נוהגין במקומינו. ובמס' מגילה פ' בני העיר (מגילה כ"ט ע"ב) אמר דקראו ששה בענינא דיומא וחד בר"ח והשיב ר"ת דמנהגינו עפ"י סדר רב עמרם גאון וה"ט דאי סברי כמ"ד מפטיר אינו [עולה] עבדי' שפיר וא"נ סברי לה כמ"ד מפטיר עולה למנין ז' הא אמרי' בשבתות ויו"ט מוסיפי' על ה' ו' ז' הלכך ממ"נ שפיר עבדינא שאם עולה המפטיר למנין ז' הו"ל דאיתוספתא ואם אין עולה כ"ש דהכי עדיף טפי. ומיהו אמת הוא דהכי קיי"ל כמ"ד מפטיר עולה שהרי ביוה"כ במנחה ובט' באב ובתעניות [השלישי מפטיר] ובשל סופרי' הלך אחר המיקל וצ"ע. שמא ההוא דמגילה כמ"ד עולה [ואנו עושי'] ככ"ע כדפרי'. ועוד אההוא דמס' סופרי' [סמכי'] שכ' בהדי' כשחל יום א' דחנוכה בשבת קורי' ז' בשל שבת והשמיני קורא ויהי ביום כלות משה ובכמה דברי' אנו סומכי' על סדר רב עמרם וה"ג ומס' סופרי' כמו פרשת פנחס למוספי רגלים שלא מצינו בכל התלמוד אלא ליו"ט קרבנות שכ' [בתורת כהנים[ ואפי' דברי' המכחישי' תלמוד כדתניא במגילה (ל' ע"ב) בתעניות ברכות וקללות ואנו קורי' ויחל וכ"ש בר"ח וחנוכה ופרשיות שיש ליישב תלמוד שלנו ונהגי' לחשוב האי שמיני לתוספת' ועוד הא [תניא] בתוספתא דמגילה (פ"ג) ביוה"כ קורי' באחרי מות ומפטיר בעשור שבחומש הפקודים וקורא ע"פ. ועל מה שהקטן קורא במוספי' אין לחוש דלכתחלה עולה למנין ז' וכ"ש לשמיני של יו"ט שלא מצינו בתמוד. מאיר בר' ברוך.
Q. How many persons should be called (in the Synagogue) to the reading of the weekly portion on Rosh-hodesh (day of the new-moon) or Hanukkah when they fall on Sabbath?
A. Many of our ritual customs are based on the Siddur of Rav Amram, the Halakot Gedolot, and the tractate Soferim. From these sources we have derived our custom that the first seven persons read the portion of the week, and the maftir (one who concludes the reading of the Torah) reads the portion pertaining to the special occasion.
SOURCES: Pr. 110.