Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 3, Chapter 12
1
נהר יב - לבאר חילוק בין נשמת ישראל הדרים בארץ ישראל, לנשמת ישראל הדרים בחוצה לארץ:
River 12 - To explain the distinction between the souls of Israel dwelling in the land of Israel and the souls of Israel dwelling outside the land:
2
דע כי נשמת ישראל הדרים בחו"ל מעולם דסנדלפון הוא עולם האופנים ויקראו בית יעקב, ויקראו עבדים ונק' עבד עברי שחשבונו שנ"ח שהם אותיות נח"ש, והישראלים הדרים בארץ מי' ספירות דיצירה ויקראו בני ישראל, ויקראו בנים ונקראים בני אל חי. והנה האדם כשהוא בחו"ל היתה לו נפש מעולם האופנים וכשזכה ונכנס לארץ בא לו נפש חדשה מעולם היצירה ומתלבש בתוך הנפש הישנה שהיתה לו, ובלילה הראשונה שישן בארץ יוצאת ב' הנפשות ועולות למעלה, ובחזרה אינה חוזרת אלא החדשה בלבד, ולזה אינה ראוייה לעונשין כי לא חטאה, ולזה אמרו רז"ל שמוחלין לו על כל עונותיו:
Know that the souls of Israel residing in the diaspora have always been from the realm of Sandalphon, which is the world of cycles, and they are called the House of Jacob, and they are called slaves, and one is called a Hebrew slave, for their calculation is based on the letters of "nachash" (snake). And the Israelites dwelling in the land are from the realm of the ten spheres of creation, and they are called the Children of Israel, and they are called sons, and are called the sons of the Living God. And behold, when a person is in the diaspora, he has a soul from the world of cycles, and when he merits and enters the land, a new soul from the world of creation comes to him and clothes itself within the old soul that he had. And on the first night he sleeps in the land, two souls depart and ascend upward, and upon their return, only the new one returns, and for this reason, it is not deserving of punishment because it has not sinned, and for this reason, our sages said that we forgive him for all his sins.
3
ודע שכל מי שדר בארץ ישראל נקרא צדיק, גם שאינם צדיקים כפי הנראה, שאם לא היה צדיק היה מקיא אותו הארץ, כדכתיב ותקיא הארץ את יושביה, וכיון שאינה מקיא אותו בודאי נקרא צדיק אף על פי שהוא נראה בחזקת רשע. ודע כי הדר בארץ ישראל והולך לדור במצרים אותה העבירה היא גורמת ששר של רה"ב שימשול עליו, וכל מי שקבל עליו לדור בארץ ישראל כל ימיו ולא לרדת לדור במצרים חשוב עליו כאלו נזהר כל ימיו שהמליכו ביחודו של מקום. ודע כי ארץ ישראל אינה מכפרת מהעבירות הנעשות בה אלא השגגות לבד, אבל העוונות הנעשות בה אינם נמחלים אלא על ידי יסורים, או למי שהוא עובר על פשע, והפשעים הנעשים בארץ אין להם סליחה אלא על ידי תשובה ותלמוד תורה. וזמש"ל. מסכ"י:
Know that anyone who resides in the land of Israel is called righteous, even if they are not righteous as they appear, for if they were not righteous, the land would vomit them out, as it is written, "and the land will vomit out its inhabitants." And since the land does not vomit them out, they are certainly called righteous even though they may seem to be wicked. And know that residing in the land of Israel and leaving to dwell in Egypt is the same transgression that causes a ruler from the evil inclination to rule over him. And anyone who commits himself to dwell in the land of Israel all his days and not to descend to dwell in Egypt is considered as if he has been careful all his days under the reign of the Divine Presence. And know that the land of Israel does not atone for deliberate sins committed therein, only for unintentional transgressions. But deliberate sins committed in it are only forgiven through suffering or by one who repents of his transgression and studies Torah.
נהר יב - לבאר חילוק בין נשמת ישראל הדרים בארץ ישראל, לנשמת ישראל הדרים בחוצה לארץ:
River 12 - To explain the distinction between the souls of Israel dwelling in the land of Israel and the souls of Israel dwelling outside the land:
דע כי נשמת ישראל הדרים בחו"ל מעולם דסנדלפון הוא עולם האופנים ויקראו בית יעקב, ויקראו עבדים ונק' עבד עברי שחשבונו שנ"ח שהם אותיות נח"ש, והישראלים הדרים בארץ מי' ספירות דיצירה ויקראו בני ישראל, ויקראו בנים ונקראים בני אל חי. והנה האדם כשהוא בחו"ל היתה לו נפש מעולם האופנים וכשזכה ונכנס לארץ בא לו נפש חדשה מעולם היצירה ומתלבש בתוך הנפש הישנה שהיתה לו, ובלילה הראשונה שישן בארץ יוצאת ב' הנפשות ועולות למעלה, ובחזרה אינה חוזרת אלא החדשה בלבד, ולזה אינה ראוייה לעונשין כי לא חטאה, ולזה אמרו רז"ל שמוחלין לו על כל עונותיו:
Know that the souls of Israel residing in the diaspora have always been from the realm of Sandalphon, which is the world of cycles, and they are called the House of Jacob, and they are called slaves, and one is called a Hebrew slave, for their calculation is based on the letters of "nachash" (snake). And the Israelites dwelling in the land are from the realm of the ten spheres of creation, and they are called the Children of Israel, and they are called sons, and are called the sons of the Living God. And behold, when a person is in the diaspora, he has a soul from the world of cycles, and when he merits and enters the land, a new soul from the world of creation comes to him and clothes itself within the old soul that he had. And on the first night he sleeps in the land, two souls depart and ascend upward, and upon their return, only the new one returns, and for this reason, it is not deserving of punishment because it has not sinned, and for this reason, our sages said that we forgive him for all his sins.
ודע שכל מי שדר בארץ ישראל נקרא צדיק, גם שאינם צדיקים כפי הנראה, שאם לא היה צדיק היה מקיא אותו הארץ, כדכתיב ותקיא הארץ את יושביה, וכיון שאינה מקיא אותו בודאי נקרא צדיק אף על פי שהוא נראה בחזקת רשע. ודע כי הדר בארץ ישראל והולך לדור במצרים אותה העבירה היא גורמת ששר של רה"ב שימשול עליו, וכל מי שקבל עליו לדור בארץ ישראל כל ימיו ולא לרדת לדור במצרים חשוב עליו כאלו נזהר כל ימיו שהמליכו ביחודו של מקום. ודע כי ארץ ישראל אינה מכפרת מהעבירות הנעשות בה אלא השגגות לבד, אבל העוונות הנעשות בה אינם נמחלים אלא על ידי יסורים, או למי שהוא עובר על פשע, והפשעים הנעשים בארץ אין להם סליחה אלא על ידי תשובה ותלמוד תורה. וזמש"ל. מסכ"י:
Know that anyone who resides in the land of Israel is called righteous, even if they are not righteous as they appear, for if they were not righteous, the land would vomit them out, as it is written, "and the land will vomit out its inhabitants." And since the land does not vomit them out, they are certainly called righteous even though they may seem to be wicked. And know that residing in the land of Israel and leaving to dwell in Egypt is the same transgression that causes a ruler from the evil inclination to rule over him. And anyone who commits himself to dwell in the land of Israel all his days and not to descend to dwell in Egypt is considered as if he has been careful all his days under the reign of the Divine Presence. And know that the land of Israel does not atone for deliberate sins committed therein, only for unintentional transgressions. But deliberate sins committed in it are only forgiven through suffering or by one who repents of his transgression and studies Torah.