Chesed LeAvraham · Even Shetiya, Maayan 2, Chapter 55
1
נהר נה - בסוד המן, והבאר, וענני הכבוד:
In the secret of the Manna, the Well, and the Clouds of Glory:
2
הענין כי לא היו ענייני הבאר והמן סתם מזון וענני כבוד לצל, אלא היה בסוד הדקות הבאר ממש מים מן המלכות ושפע קדושתה המקדש הגוף ומכין הנפש לעסק מצות התורה, וכן המן לחם מן השמים תפארת שהוא מדקדק הגוף ומכינו ומטהר הרוח לשכון בחדרי התורה ועסקה יומם ולילה, וכן העננים מצד החסד ומצד הבינה שכן חסידה בראשי האבות ביתה לקנות הגוף ולהלבישו רוח קדושה לטהר הנשמה ולהכינה לסודות התורה הנעלמים, בענין שהם ג' בחינות, הא' נפש כנגדה הבאר וכנגדה מצות המעשיות, הב' רוח וכנגדו המן וכנגדם התורה והתפלה, הג' הנשמה וכנגדה העננים וכנגדה סודות התורה, וזמש"ל:
The concept is that the matters of the well and the manna were not just ordinary sustenance, and the clouds of glory were not merely for shade. Instead, there was a secret of refinement in the well itself, water from the Kingdom, and an abundance of its holiness sanctifying the body, preparing it for the performance of Torah commandments. Similarly, the manna was heavenly bread, a glory that meticulously refines the body, preparing and purifying the spirit to dwell in the chambers of Torah and engage in its commandments day and night. Likewise, the clouds from the aspect of kindness and understanding, as kindness is the foundation of the patriarchs' homes, providing for the body and clothing it in a holy spirit to purify the soul and prepare it for the hidden secrets of the Torah. This involves the three aspects: the first being the Nefesh (soul), corresponding to the well and the practical commandments; the second being the Ruach (spirit), corresponding to the manna and, in turn, to the Torah and prayer; the third being the Neshamah (soul), corresponding to the clouds of glory and the hidden secrets of the Torah
נהר נה - בסוד המן, והבאר, וענני הכבוד:
In the secret of the Manna, the Well, and the Clouds of Glory:
הענין כי לא היו ענייני הבאר והמן סתם מזון וענני כבוד לצל, אלא היה בסוד הדקות הבאר ממש מים מן המלכות ושפע קדושתה המקדש הגוף ומכין הנפש לעסק מצות התורה, וכן המן לחם מן השמים תפארת שהוא מדקדק הגוף ומכינו ומטהר הרוח לשכון בחדרי התורה ועסקה יומם ולילה, וכן העננים מצד החסד ומצד הבינה שכן חסידה בראשי האבות ביתה לקנות הגוף ולהלבישו רוח קדושה לטהר הנשמה ולהכינה לסודות התורה הנעלמים, בענין שהם ג' בחינות, הא' נפש כנגדה הבאר וכנגדה מצות המעשיות, הב' רוח וכנגדו המן וכנגדם התורה והתפלה, הג' הנשמה וכנגדה העננים וכנגדה סודות התורה, וזמש"ל:
The concept is that the matters of the well and the manna were not just ordinary sustenance, and the clouds of glory were not merely for shade. Instead, there was a secret of refinement in the well itself, water from the Kingdom, and an abundance of its holiness sanctifying the body, preparing it for the performance of Torah commandments. Similarly, the manna was heavenly bread, a glory that meticulously refines the body, preparing and purifying the spirit to dwell in the chambers of Torah and engage in its commandments day and night. Likewise, the clouds from the aspect of kindness and understanding, as kindness is the foundation of the patriarchs' homes, providing for the body and clothing it in a holy spirit to purify the soul and prepare it for the hidden secrets of the Torah. This involves the three aspects: the first being the Nefesh (soul), corresponding to the well and the practical commandments; the second being the Ruach (spirit), corresponding to the manna and, in turn, to the Torah and prayer; the third being the Neshamah (soul), corresponding to the clouds of glory and the hidden secrets of the Torah