ט) ובעולם עשיה כבר שולטת בחינה הד', שהיא גמר הכלי של הרצון לקבל הגדול, כנזכר לעיל. ועל כן משגת בחינת גוף נפרד ונבדל לגמרי מעצמותו יתברך, העומד ברשות עצמו. והאור שבו נקרא נפש, המורה על אור בלי תנועה מעצמו.
In the world ofAsiya (Actualization), the fourth level is dominant, which is the completion of the vessel that constitutes the ultimate will to receive, as stated above. Accordingly, it acquires a body distinct and separate from His essence, one that exists in its own right. The light and vitality that it contains is callednefesh, which is indicative of light without movement of its own.11The fourth level is the final stage of this process. In this final level, the light is “without movement” since it does not transition to further stages and descend any lower.
2
ותדע שאין לך פרט קטן בהמציאות שלא יהיה כלול מכל האצילות בריאה יצירה עשיה.
Know that there is no minutia of existence that is not comprised of all the levels ofAtzilut (Emanation), Beria (Creation), Yetzira (Formation), and Asiya.
ט) ובעולם עשיה כבר שולטת בחינה הד', שהיא גמר הכלי של הרצון לקבל הגדול, כנזכר לעיל. ועל כן משגת בחינת גוף נפרד ונבדל לגמרי מעצמותו יתברך, העומד ברשות עצמו. והאור שבו נקרא נפש, המורה על אור בלי תנועה מעצמו.
In the world of Asiya (Actualization), the fourth level is dominant, which is the completion of the vessel that constitutes the ultimate will to receive, as stated above. Accordingly, it acquires a body distinct and separate from His essence, one that exists in its own right. The light and vitality that it contains is called nefesh, which is indicative of light without movement of its own.11The fourth level is the final stage of this process. In this final level, the light is “without movement” since it does not transition to further stages and descend any lower.
ותדע שאין לך פרט קטן בהמציאות שלא יהיה כלול מכל האצילות בריאה יצירה עשיה.
Know that there is no minutia of existence that is not comprised of all the levels of Atzilut (Emanation), Beria (Creation), Yetzira (Formation), and Asiya.